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这种欲望和自由同样是人类所深切需要并热烈为其而战的东西，它和自由相似，但是它本身却不是自由；它虽然隐含了整个群体的“消极”
自由之意涵，却和团结、博爱、互谅、以平等方式结合的需求等，更为接近，而所有这些观念，有时都被称为社会自由（socialfreedom），虽然这种称呼，有时也会令人产生误解。
社会性与政治性的用语，必然都是模糊不清的。
有时候，我们想要使政治语汇变得更加精确，结果却反而使它们变得失去作用。
可是，对于各种语汇的用法采取太过松懈的态度，却也对真理无益。
无论是“积极的”
或“消极的”
自由概念，其本质都是对某些东西或某些外人的拒斥，例如拒斥非法侵入我的领域之人，或是拒斥声称对我拥有权威的人；或是拒斥萦绕于怀的欲望、恐惧、心理症、非理性力量等，总之，是拒斥各种各样的侵扰者或专制者。
至于追求“被认可”
的欲望，却是一种不同的欲望，它追求灵性的结合、更密切的了解、利益的契合，以及一种彼此共同依存、共同为某些事理而牺牲的生活。
人类在臣服于寡头统治或独裁者的权威之时，却会认为，他们在某种意义上而言，是获得解放了，究其原因，只有一种可能，那便是把追求自由的欲望，和以上所提到的这种深刻的、普遍的对“地位”
与“了解”
之渴求，混淆在一起，然后又把追求自由的欲望，当作是追求“社会的自我导向”
（socialself-dire）的缘故。
而在这种情况下，获得解放的“自我”
，其实不是个人，而是“整个社会”
。
社会群体对其成员的控制与约束，已经不是一种允许个体自由活动的“自我约束”
或要求个体自动自发地“自我控制”
；把这种社会群体，当作纯粹是诸多个人与诸多“自我”
，是一种谬误的观念，关于这种谬误观念，已有许多人撰文论及。
然而，即使是从“有机的”
观点来看，我们把“被认可”
与“地位”
的需求，看作是某种第三种意义下的“自由”
需求，是否合适？是否有价值？也不无值得商榷之处。
人类向某一群体要求“认可”
，则这个群体本身，也应当具有相当程度的“消极”
自由，即，不受外来权威的控制，否则，它的认可也无法使追求这种认可的人得到他所需要的“地位”
。
但是，我们可以把追求更高地位的努力，亦即摆脱卑贱地位的期望，称作“为自由而奋斗”
吗？如果把“自由”
一词的意义，限制在我们以上讨论的意义之下，岂非纯粹是一种迂腐玄学的做法？或者，如我所怀疑的：我们不是在冒着一种危险，把任何一种社会情况的改进，都称为是“自由的增加”
，这样做，不是反而会使“自由”
这个词的意义扩张无度，变得模糊，从而使它在实际上变得根本毫无意义可言？然而，我们却不能把这个情况，又当做是“自由”
的观念，与“地位”
“团结”
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