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之后便是获得认可的过程，但认可转正了，你的努力的会以功德方式反馈给你，这本该是你的，也是你本该应得的，额外的则是功劳，这个就像是补偿一样，之前你需要二份努力才有一份回报，当具备功劳之后，勤勉得到了认正，一份努力会得到大于一的收获。
这不是嘉奖，而是勤勉。
要是有嘉奖，则是天道应酬，这是功绩，代表天记住你了。
功德出于本身应得，功劳出于自身回馈，至于说功绩一般不会有，也就是送给你点小礼物，作为长辈疏忽的补偿，相当于私人出的谢礼，要是长辈比较穷，那就是口头上的夸奖了。
如功德和功劳是出于公，而嘉奖和夸奖则是出于私，至于说功绩也是出于公的，虽说可以用功绩来勉励，但要是本身没有功绩可言，那这就是徇私，只不过这样的徇私说的过去罢了。
本身无功绩，记名亦记过，为无绩的散仙表功，这也是谁的过错。
嘉奖可以，夸奖可以，但记名却是擦边球，当然了，谁非要记名也并无不可，但只是你，不是众，这是小过，大过自然是众纪。
小过是劣迹，就算是劣迹斑斑，一页自可翻新。
大过是痕迹，史上有你一笔，罄竹难舒。
当然了，要是散仙本身有什么功绩，自然可以表功，至于说为什么需要表功啧啧。
看散仙的功德来的迟，功劳来的慢就知道了，若无表功自然来的晚，所以需要上奏，不然要是来的晚了，有负圣恩，生皆负罪，严惩不待，天谴可以来一波。
你它丫不表功，让功绩晚来，可是会遭天谴的。
这也是宁可小过犯错的原因，因不知是否应上奏皇朝，所以小过记名，上奏天庭，免得遭天谴。
这样就算功绩来的晚了，作为天子门生的散修也能说说情，让天谴转变天劫，相比天谴，天劫自然好渡一些，虽说难辞其咎，但亦情有可原，那俸禄该削了。
无功不受禄，说的是俸禄。
要说这俸禄是什么有些家伙祭祀不为所求，有些机缘巧合散落于世，这些都可以产生俸禄。
不过也有些是人家不想要的，遗忘的，等等所以是承运，而承受的玩意在适当的时机，也是可以造福的，这是造化。
俸禄比较形象的形容：气运。
奉天承运。
表功有两个地方。
一个是皇朝，一个是天庭。
若无十足的把握，一般是上奏天庭，更多的是述职，而不是表功，也就是记名小过。
未来只是一种可能，如散仙的功绩现在有吗？可能有。
但未来有吗？可能没有了。
如一位散仙建造了某一样事物，造成了事实，但这玩意能活到未来吗？未必。
但有这样的可能不是吗？嗯。
这可是表功，因造成了事实，哪怕这事实于未来并不存在，但到了未来日，这样不存在的事物则会进行反馈。
可要是散仙没有造成事实呢？而仅仅有一个苗头呢？苗头不是事实，它仅仅是原因，一件事，一件要事能在未来实现吗？同样有可能。
这即是小过记名述职，它有具备功绩的可能，哪怕它不切实际，万一这样的可能实现了，那就是错过了。
比如说这件事物仅仅只是属于散仙的专属，而不是公器，实现了是与公器错过了，事实仍然存在，只不过成了散修的专属而已。
这是错过，本来这件仙器是可以成为重器的，但却仅仅是成了散修的仙器，自然要遭天劫了，虽说会遭天劫，但也不是什么坏事，毕竟多了一件仙器不是，而天庭也可以多位仙官的说。
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一个遭天劫，一个成仙官，这笔买卖可是很划算的，于公于大体是划算，但对于遭天劫的家伙可能有些亏了，不过这也是暂时的。
多了一位仙官，天庭的气运更盛，那自然可以产生更大的官位，这个官位有你一份原因在内，你自然是候选拉，之后可能会加官进爵哟，就算自己当不了这个官，要是谁当上了，自己官复原职是问题吗？不是。
虽说是官复原职，但俸禄却更多了，官变大了。
当然了，一般来讲谁当上了这个官，你就算官复原职了，多余的俸禄是需要挣的，你可以挣功劳，也可以换俸禄，也可以不挣，反正官复原职了，俸禄还是和原来一样的。
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