天才一秒记住【搜旺小说】地址:https://www.souwangzhi.com
[9]沙剌巴当即元代著名译师沙罗巴,其传记见于释念常,《佛祖历代通载》卷22,《大正藏》,卷49,第729-730页;亦参见傅海博(HerbertFranke),《沙罗巴(1259-1314):元代中国西夏佛僧》(Sha-lo-pa(1259-1314),ATangutBuddhistmonkinYüanaundorf,K.-H.Pohl,H.-H.Schmidted.,ReligionundPhilosophieischriftfürHansSteiningerzum65.Geburtstag,Würzburg:K?nigshausen&Neumann,1985,pp.201-222.
[10]《佛祖历代通载》卷22,第723页。
[11]宋濓等,《元史》卷202,《释老传》,北京:中华书局,1976年,第4518页。
[12]《元史》卷28,《英宗纪》2,第628页。
[13]《元史》卷27,《英宗纪》1,第607页。
[14]《草木子》卷3下,《杂制篇》,第59-60页。
[15]陶宗仪,《南村辍耕录》卷12,北京:中华书局,1997年,第154页。
亦见于《佛祖历代通载》卷22,第732页。
[16]元代的这一特例到了明代便成了司空见惯的惯例,受封为法王、教王或国师的番僧的封号都是那么长长的一串,内容则大同小异。
[17]《南村辍耕录》卷2,第25页:“累朝皇帝于践祚之始,必布告天下,使咸知之。
惟诏西番者,以粉书诏文于青缯,而绣以白绒,网以真珠。
至御宝处,则用珊瑚,遣使赍至彼国,张于帝师所居处。”
陶宗仪这条记载显然是照录自杨瑀(1285-1361)之《山居新话》,同样的内容见于该书,卷2,《钦定四库全书》子12;参见《山居新话》之德文译本HerbertFrar?gezurKulturgeschiasunterderMo,DasShan-küsin-huadesYangYü,AbhandlungenfürdieKundedesMenlandesⅩⅩⅫ,2,Wiesbaden:KommissiFranzSteinerGMBH,1956,pp.59-60;此外,基本相同的记载亦见于李翀,《日闻录》,《钦定四库全书》,子部。
[18]《元史》卷202,《释老传》,第4520-4521页。
[19]《南村辍耕录》卷2,第20页,记载有一则蒙古皇帝尊师的故事:“文定王沙剌班,今上(元顺帝——引者)之师也。
为学士时尝在上左右。
一日体少倦,遂于便殿之侧偃卧,因而就寐。
上以藉坐方褥,国语所谓朵儿别真者,亲扶其首而枕之。
后尝患疖额上,上于合钵中取拂手膏躬与点之。
上之隆师重道可谓至矣尽矣。”
亦见《山居新话》卷2,Franke上揭译本,第66页。
[20]最典型的例子当数八思巴帝师为元世祖忽必烈汗前后作三次灌顶,而后者分别以乌思藏十三万户、土番三道和汉地之Yurmamo作为回赐。
详见达仓宗巴·班觉藏卜(sTagtshangrdzongpadPalpo),《汉藏史集》(rGyabodyigtshang),成都:四川民族出版社,1985年,第277-278页。
有关这些宗教活动之政治意义参见沈卫荣,《元朝中央政府对西藏的统治》,《历史研究》1988年第3期,第136-148页;Janlossesontheoeuvreofbla-ma'Phags-pa:Ⅲ.The‘Patron-Patroionship”
,SoundingsofTibetanCivilization,NewDehli1985,pp.164-173.
[21]参见Petech上揭书。
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!