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真正的静心者，不需要借助任何道具，不会拘泥于任何形式，那些，都是刻意为之，都是皮毛。
3．山是山，山非山
说到禅，尤其是参禅，不能不提苏东坡的“参禅三境界”
。
所谓“参禅三境界”
，就是苏东坡在未参禅前、参禅中、参禅悟道后对世界、人生的三种不同看法，这主要体现在他的三首诗中。
参禅前：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
参禅中：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
参禅后：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
后人把这三首诗的大意总结成三句话，就是“参禅三境界”
：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
什么意思呢？很简单。
我们逐条说来。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
苏轼此诗，是借景说理，谈的是游山的体会，也未尝不是浮沉宦海、游走人生的心得。
即，人们为什么不能辨识庐山或者说是人生这座迷蒙大山的真实面目呢？因为身在山中，视野为山的峰峦所局限，所遮蔽，所见只是山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，表象而已。
只有走出山外，才能窥其真相与全貌。
用现代的话来说，那就是人只有经历过，才能够懂得。
不曾经历过的人，大多停留在“看山是山，看水是水”
的人生阶段，不经世事的少年、刚刚踏入社会的青年大多属于这一范畴。
他们纯洁天真，到处都是新鲜事物，眼睛看到什么就是什么，耳朵听到什么就信什么。
别人告诉他这是“山”
，他就认识了“山”
；别人告诉他这是“水”
，他就认定了“水”
。
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