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古时候，有个教书先生去某寺礼佛，烧完香，他信步来到寺后的花园散步，碰巧看到园头（负责园艺的僧人）正埋首整理花草，便饶有兴致地看了一会儿。
只见园头僧或是用剪刀将花木的枝叶剪去，或是将花草连根拔起，移植到另外一个花盆，或是对一些看上去将要枯萎的花木浇水施肥，给予特别照顾……
教书先生不解，问：“这位师父，为什么好好的枝叶您要把它剪掉呢？为什么枯萎了的反而要浇水施肥？为什么这一盆要搬到这一盆里？有必要这么麻烦吗？”
园头说：“当然了。
照顾花草，就像先生教育你的学生一样。
人要怎么教育，花草也是。”
教书先生不以为然，说：“花草树木怎么能和人相比呢？”
园头一边忙活，一边说：“照顾花草，一定要把那些看似繁茂却生长错乱的枝蔓杂叶剪除，免得它们浪费养分，将来整个植株才能发育良好，这就如同收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。
而将花木连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫膺，接触沃壤，这就如同使年轻人离开不良环境，到好的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。
之所以要特别照料那些病弱的花木，是因为它们表面上看起来已经死了，但里面还蕴藏着生机。
教育学生，千万不要认为不良子弟都是不可救药的就对他灰心放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照料得法，他们还是可以重生的……”
教书先生听得连连点头，最后说：“师父，您的话真是令我茅塞顿开啊，谢谢了！”
身份地位低下者，绝不等同于智慧和悟性也低下。
就比如这位园头僧人吧，虽说职位很低，但是能把育人的道理与自己的工作相结合，阐释得那么深入浅出、精辟入理的人，古往今来又有几人呢？在金庸的武侠小说《天龙八部》，武功和禅修最高且高到深不可测境界的人，不也是个扫地的老和尚吗？只要有一颗禅心，干什么都不影响参禅。
人生处处皆道场，这话同样适用于静心实践。
有人认为，如果能够每天抽出固定的一段时间，集中精力，排除干扰，好好地打坐、冥想，必定对静心大有裨益。
事实上也确实如此，但是，这并不是说静心就等于打坐与冥想。
打坐与冥想，都只是一种静心的形式。
静心，无非是一种身心调解。
只要掌握了规律和本质，那么坐卧行走，无处不能静心。
比如，早晨排队进地铁站时，前不见头，后不见尾，前进不能，后退不行，好不容易进了站，车一来，人群又像疯了似的拥挤、抢座，这一过程，其实是最好的静心修行过程。
具体做法是，排队时，尤其是队伍前进缓慢时，慢慢地吸气，缓缓地呼气，最好是用鼻吸，用口吐，同时双眼微闭，不去看身前身后密密麻麻地人头。
或者干脆闭上眼，想象自己是在空旷的大草原上独自散步，天上有白云，草间有小鸟，空气中有花香。
看到拥挤的人群你争我抢时，要微笑，要理解人们都是为了生活奔波，都不容易。
在自己不是很累的情况下，要尽量把座位让给更需要的人。
如果这一趟车太挤，就不要跟人们挤，少安毋躁，等待下一趟列车的到来。
又如，工作时，遇到电脑运行缓慢，甚至死机的情况，与其心烦意乱，恨不得把鼠标摔碎，踢主机一脚，不如利用这个时机跟电脑做一个精神互动。
具体做法是，把电脑的显示器关上，把自己的眼睛闭上，深呼吸，想象自己这一吸，把天地日月江河湖海都缓缓吸入了自己的胸中，想象它们在自己的胸中化作了一团气，绕五脏六腑游走，循环不息；然后进一步想象，这股气化作了活力、生命、自然、爱等能量，想象自己就是童话、神话或游戏中的主人公，顷刻间充满了正能量；想完这些，也就到了呼气的时候了，记得要慢慢地吐气，同时想象自己吐的不仅是气，还有身体里所有的垃圾、毒素，以及一切不良情绪，不健康的思想，直到吐尽最后一丝气。
通常做完这些，即使你的电脑仍不给力，你也会觉得，自己的身心就像刚买来的最新款的处理器，速度世界第一，一切生活的、工作的问题的处理，都不在话下。
同样的道理，类似的训练还可以在吃饭时练习，在散步时练习，在运动中练习，在听音乐时练习，在上厕所时练习，在睡觉前练习，在起床前练习……总之，人生处处皆道场，人生处处有禅意，人生处处可静心。
凡是能呼吸的地方，都可以静心。
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