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李妍、于越、蒋承允的表演有共性问题，首先是缺少经验带来的不自信更明显，虽然人物理解的情绪到位，但是直接导致台词表达的模糊不足。
于越和蒋承允演的鲁贵、鲁大海人物性格是比较单一、好掌握的，只要对话里没有其他人，倒没有显得那么不足。
而李妍自我挑战演的侍萍，却是在人物的性格、情绪等等方面都要复杂多了，共性问题在她身上体现的更加深刻。
又由于孟导周朴园表现的完整性，在侍萍那段经典对手戏里显得有些被“降维打击”
。
“在认出身份这里，侍萍是有点接不住朴园的。”
老洪挠挠头，“同理，鲁贵和鲁大海在对手戏里也会出现类似的情况。”
解决方式麻烦，但也简单。
就是在正式朗读会之前反复观看录像抠细节，用合适的发声方式反复练习。
说到底是演员的基本功了。
也挺正常的，就排练的情况来看，大一的三个学弟学妹来201的频率要较他们五个低很多，平时说是都挺忙的。
老洪鼓励他们多说多练，这样已经很不错了，毕竟还是都大一的学生，一台正经的剧都没看过，有各种“疑难杂症”
都很正常。
最重要的还是体验，是话剧给生命和生活带来的快乐。
“是一生都会少有的体验。”
老洪说完这句话，大概是想起什么，停了很久。
话题最后来到谢惊鸿和江遇身上。
老洪拿着本子，说，你们俩的问题都很有特点。
首先是惊鸿。
“蘩漪，是到位的。
但我总觉得自我情绪有点多——我不知道这么说对不对，你的问题刚好跟朴园反过来，朴园演的太像朴园，你的蘩漪太多自己的想法。”
老洪说，“有自己的角色理解是好事，你先说说怎么理解蘩漪。”
惊鸿有太多想对蘩漪讲。
她自认为不是一个很有文学嗅觉的人，至少谈及对剧本的文学领悟肯定远逊温舒。
她感兴趣的书籍都挤满生僻的词块、作者写起来不知道会不会断气的长的要命的句子，以及背后负担沉重的思维逻辑体系。
但她对文学作品里这类有毁灭倾向的“疯女人”
天然就有兴趣，这也是她毫不犹豫选蘩漪的原因。
申大社会学有三板斧，理论研究、量化研究、田野调查传统。
理论研究当中，最如火如荼的尖端方向就是性别理论研究，惊鸿的本科学业导师就是做这个方向的。
她耳濡目染，离开理论书籍以后，很难不在读的这点文学作品里继续找自我认同。
希腊神话里的美狄亚，《简·爱》里的伯莎梅森，《雷雨》里的蘩漪，在惊鸿看来，本质上都有一样的哲学。
她们共享着所谓“疯狂”
“不道德”
和“失控”
的强加罪名，对男性权威各有各的挑战。
这些挑战都是彻底的，彻底到她们都可以用生命来做代价，我以我血荐轩辕。
由此发现的愤怒和绝望，往往在父权社会的视角下被模糊成为一种病症，使得女性本就缺位的话语权被合理化。
过往的文学中，往往越是被描摹成疯狂的疯女人，越能体现女性主义彻底的解放性。
“如果她们活在一个时空，大概可以联合起来发动属于她们的革命。”
惊鸿这样一点点跟老洪说，老洪拍手同意她的见解，说她的观点如果写成论文或者评论，一定非常漂亮，申大社会学果然把学生培养的很好。
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