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这种大赦的起因十分广泛，有关于皇帝的私生活的，比如皇帝生了一个儿子或者女儿、册封了皇后或册立了太子、新皇帝登基等等；还有是关于朝政的，比如朝廷打了胜仗、大丰收、人口连年增长等；反过来有时也同样大赦，比如天灾、皇帝驾崩、打了败仗等等。
因此在古代的中国，大赦的频率相当的高。
高到什么程度呢？
从汉朝到隋唐，大赦的频率在逐步的增加，到了唐宋时期达到了顶峰。
据相关统计数据显示，在唐宋时期，平均十八个月，皇帝就会发布一次大赦令。
在法治社会的今天，徒刑的年限一般都比较长，有期徒刑的期限为六个月以上，十五年以下，还有无期徒刑。
可是在封建社会的唐朝，徒刑最高期限只有三年，的确有一定的道理。
在大赦的频率高达1.57年一次的情况下，刑期未满就被赦免放出的事情并不少见，所以订更高的年限也没有什么实际的意义。
大赦之中，也有许多门道。
有一种大赦，叫郊赦，即皇帝到南北郊祭祀天地后颁行的大赦。
自晋以后，一般都在南郊祭天时行大赦，郊祀年年举行，并不是每次都行赦。
到宋代，郊赦成了定制，皇帝每三年一次亲祀南郊，同时颁行大赦。
而颁布赦令的诏令，被称为赦书，五代、唐、宋亦称“德音”
。
唐、宋时，赦书须在举行赦典的公开仪式上宣读，然后由宰臣交刑部颁发各地方，广为宣布。
赦书有一定的体式，须写明赦免的原因、期限、赦罪的范围等内容。
《唐律疏议?名例》载，发出赦书当天黎明以前的犯罪一律赦免。
有这么多赦免的门道，犯人们想坐长久一点的牢狱都比较困难，更别谈高出两年以上的徒刑了。
到了元代，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。
到了明朝就大幅度降下来了，大约是平均五年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。
而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。
今天，我们所说的坐牢就是有期徒刑了。
有期徒刑，是现有刑罚中较为常用的一种。
即在一定期限内剥夺犯罪分子的人身自由，并监禁于一定场所的刑罚。
有期徒刑的期限各国规定不一。
中国刑法规定，有期徒刑的期限一般为6个月以上，15年以下。
数罪并罚的可以延长到25年；死刑缓期有重大立功表现的，减为有期徒刑25年；无期徒刑减为有期徒刑时不得少于13年，也可延长到20年。
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