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也就是说，一个很活泼的人实际潜藏着很抑郁的一面，而另一个很安静的人，内心有一种活泼的需要和向往。
于是，人在择偶时，常会爱上具有自己阴影人格（shadow）的异性。
因为对方彰显出自己所缺乏（或已被压抑）的人格特质。
一个沉默的人遇到一个活泼的人，往往是他的“影子人格”
，就会由此变得极为愉快，受桎梏的心灵，得以自由释放。
这个异性相吸，“影子人格”
和“显性人格”
整合互补的过程，将逐渐发展出一个较完全、较成熟人格，这个过程也被心理学家称为“完整之我”
的追寻。
但是，婚前的吸引处往往会成为婚后的痛处。
过去对方最吸引你的特质，现在却成为让你最受不了的地方。
如果过去，你爱上的是他的活泼，婚后就很可能会觉得他粗心大意、幼稚，难以容忍。
7.害羞心理
美国心理学家通过两项研究探讨害羞对婚姻质量产生的影响，发现：在新婚夫妇当中，害羞的人有更多严重的婚姻问题；害羞的人群整体的婚姻满意度较低；害羞的人在信任他人、嫉妒心、金钱和家庭事务方面会有诸多问题；早年害羞的人日后会有更多婚姻问题，甚至感到婚姻满意度下降。
心理学家指出，害羞使得人们更难建立社会关系，因为他们在社会上感到焦虑，对于婚姻中不得不面对的问题感到信心不足。
（二）原生家庭成员的过多介入
原生家庭成员主要是父母，过多介入新生家庭生活往往也是造成离婚的导火索。
婆婆公公过多介入儿子生活容易导致妻子不满而离婚，岳父岳母过多介入女儿生活容易导致丈夫不满而离婚。
父母过多介入儿女生活，这与中国文化中自我的概念不无关系。
费孝通在对中国乡村经济做了十年的田野调查之后，在《乡土中国》（1948）一书中，从比较社会学的观点提出一个差序格局的概念，用以说明中国社会结构的基本原则。
该理论认为，中国传统的社会结构是一种具有同心圆波纹性质的差序格局。
波纹的中心是自己，与别人发生的社会关系，就像水的波纹一样，一圈圈推出去，随着波纹与中心的远近，而形成种种亲疏不同、贵贱不一的差序格局。
西方人的“自己”
与中国人的“自己”
不同，西方人的“自己”
就是指个人，而中国人的“自己”
是可以扩展的，不仅包括个体自身，还可以推及家庭、亲戚、朋友，甚至家族和宗族。
也就是说在中国两个人结婚不单单是两个独立个体的事情，而是两个家庭、两个家族，甚至两个圈子的事情。
因为中国人的自我都不是独立的“自己”
，这样婚后容易导致原生家庭、原来的圈子过多介入新的二人世界，导致婚后的另一方没有私密感和自控感，无法享受二人世界，最终导致另一方离开。
（三）出轨、婚外情引发
出轨、第三者插足或婚外情往往也是当代造成离婚的最大诱因。
情感和行为上的背叛容易引发极大的愤怒，难以原谅和包容。
由于爱情和婚姻关系的排他性，有外遇的一方或者受到外遇侵害的一方提出离婚。
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