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专题7想象第45节概述
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证人陈述的证言，此前已经存在于他们的想象之中，而证言的这种存在方式，在很大程度上决定了证人证言的内在属性。
因此，想象的本质应当引起我们的关注，同时，考虑到我们无须关注存在与想象之间的关系，所以这种关注显得尤为重要。
这也许是因为，事物可能会以一种与我们所知道的完全不同的形式存在，甚至可能会以某种不可知的形式存在。
根据一些权威人士的说法，理想主义者已将这种可能性放在一边，并对提出这种观点的人提供了科学答复。
对法律人而言，“科学答复”
并不重要。
我们感兴趣的是想象的可靠性，及其与我们认为当前存在和即将发生的事物的同一性。
一些作者认为，在外部和内部的感官感知领域都存在感觉对象，外部感知涉及感觉对象彼此之间的关系，内部感知涉及与意识的关系。
需要注意的是，图像和对象之间的区别，并不是感知行为的组成部分。
但是，那些关注这一事实的人认为，行为确实包含着图像。
在圣奥古斯丁看来，图像可以被视为关于对象的知识；在埃尔德曼看来，对象是图像的客观化。
图像具有充分的替代功能，这一点非常重要。
举个例子，我可以想象我的那只丢失的狗，以及只在照片上见过的俾斯麦所养的狗，然后是阿尔西比亚德所养的狗，我们只有通过它很好看，以及他的主人切断了它的尾巴等事实，才能确认它的存在。
此种情况下，这些图像的指向物将是确定的，因为每个人都知道，我可以非常准确地想象我养的狗，俾斯麦所养的狗的图像也比较容易识别，因为它的图像经常公之于众，然而，阿尔西比亚德所养的狗的形象，则很难确定其可靠性，尽管我从少年时代就已想象这个历史悠久的动物。
因此，当我谈到这三个动物中的任何一个时，每个人都能正确地评估我所谈到的图像的准确性，因为人们知道这三个动物的状况。
然而，当我们与证人交谈时，我们却很少知道证人获取自己图像的条件，唯一的途径就是询问证人。
有时，在证人提供的描述之外，还可能增加了另一个图像，例如我们对事件形成的图像，此时这个图像和证人的图像就应当被置于特定的关系之中。
在所有相关的个体图像之中，最应提供的就是表明所陈述事件的图像。
图像只能与图像进行比较，或者说图像仅仅是图像的影像。
[9]
这种嬗变的困难，主要在于描述的性质。
描述永远不能与其对象保持同一。
亥姆霍兹明确指出：“我们的愿景和描述都是结果，我们看到和描述的对象，已经对我们的神经系统和意识产生影响。
每种结果的性质必然取决于原因的性质，以及原因产生作用的个体的品性。
要求一个图像完全复制它的对象，进而具有绝对的准确性，实际上就是要求结果完全独立于对象的性质，而该对象就是产生结果的载体。
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