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刻在石头上的绘画——画像石和画像砖
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画像石的气魄
画像石是雕刻着不同画面，用于构筑墓室、石棺或者石窟等建筑的石材，萌发于西汉，兴盛于东汉。
汉代画像石，在绘画技法上较为稚拙凝重，只看重形体的大致勾勒，却不注意对细节的刻画。
在风格上，平实自然、质朴粗犷；在构图上，独立、简单，黑白分明，装饰味道极浓。
汉代画像石所表现的内容极为广泛，从女娲、伏羲、龙飞、凤舞这样的神话题材到忠臣、孝子、斗鸡、舞剑这样的现实题材应有尽有。
从这些内容中可以看出汉人安居乐业、其乐融融的社会景象和大汉“气魄深沉宏伟”
的社会风貌。
画像石涉及的地区十分广泛，山东遗存最多，其中最值得一提的就是嘉祥武氏祠和沂南画像石。
武氏祠位于山东嘉祥县纸纺镇武宅山村北，是汉代祠堂和墓地，全石结构，始建于东汉桓帝、灵帝时期。
武氏祠共有四个石室：武梁祠、武荣氏、武斑氏和武开明祠。
祠内遍刻画像，东西中三壁上部，罗列40多个历史故事，从伏羲到夏商等朝代的帝王，还有蔺相如、荆轲等忠臣义士，闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。
三壁下部是祠主的车马出行、家居、庖厨等画像。
东西壁顶端刻着东王公、西王母等仙灵故事，在那些仙灵故事中，还有神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像。
《庖厨图》细致刻画了杀鸡、宰牛、烹饪的画面。
在厨房中还能看到悬挂着的鲞鱼、酱鸭，放在架子上的牛头和牛腿，有的画面还能看到鼎下熊熊的烈火，鼎上蒸腾的热气。
沂南画像石墓位于山东中部地区，分为前、中、后三主室，共有42块画像石，73幅画像，分布在墓门和前、中、后三室的横额、过梁、柱、藻井、隔墙等处，总面积442平方米。
沂南画像石分为四组，墓门上描绘的是墓主生前带兵打仗的场景，前室描绘的是墓主身后的哀荣，中室描绘的是墓主生前安逸的生活，后室描绘的是墓主人夫妇生前的生活。
沂南画像石在大场面的处理上十分出色，把众多的人物、器具、建筑物紧密地结合在一起，有动有静，构成的画面丰满而生动。
如墓中室的《百戏图》，各组技戏虽然是平列的，但主次鲜明得当，最突出的焦点是戏竿、伐鼓、乐队和戏车的画面，四周交杂着飞剑、跳丸、七盘舞、走绳等画面，里面还穿插点缀着小队奏乐和送酒浆的人，在一个横而长的布局中，完成了对“百戏”
这一热闹场面的刻画。
画像砖的动感美
画像砖是模印或捺印出来的有图画的砖，兴起于秦代，发展到东汉时进入了鼎盛期。
东汉时期的画像砖，具有突出的时代特征和典型意义。
虽然不同地区的画像砖有着不同的风格，但整体来说，都是以大轮廓、大动作来表现强烈的气势，形成紧张的动感，从而构成了秦汉画像砖所特有的动感美、豪放美。
秦代的画像砖分为大型空心砖和实心扁方砖两类，主要发现于陕西临潼、凤翔和咸阳。
秦代画像砖多用于装饰宫殿府舍等地上建筑，画面以写实为主要手法，同时兼顾情绪的表达，通常画满全砖，不留余裕。
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