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第三节波希米亚事件
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波希米亚原为一个独立国家，但在历史上曾有出身于哈布斯堡家族的奥地利大公兼任过该国国王。
1526年以后，波希米亚成为哈布斯堡君主国的一部分，长时间处于奥地利大公和罗马人国王或皇帝的统治之下。
实际上，波希米亚仅仅是通过国王个人与哈布斯堡家族相联系；在波希米亚，真正支持哈布斯堡家族的人并不多。
波希米亚邦国等级一直怀有十分强烈的等级自由意识和国家独立意识，他们之所以接受哈布斯堡君主的统治，主要是为了抵御奥斯曼土耳其人的入侵。
16世纪中叶以后，波希米亚各地区——摩拉维亚、西里西亚和劳西茨（Lausitz，包括上劳西茨（Oberlausitz）和下劳西茨（z））——的联系越来越紧密。
波希米亚首相府和邦国等级会议则是联系波希米亚原本相互分离的各地区的重要纽带，而其承载者在波希米亚和摩拉维亚是领主贵族，在西里西亚是诸侯会议，在劳西茨则是等级领主或者更确切地说是六城市联盟。
与此同时，宗教改革也在波希米亚广泛传播开来，路德教、加尔文教、胡斯学说、洗礼派思想、各种形式的饼酒同领教义（或者称作“两形说者教义”
）以及波希米亚兄弟会的主张都有追随者。
大部分波希米亚贵族属于温和派胡斯教徒，也附庸路德教。
信奉天主教的正统派教徒不仅大为减少，而且处于动摇彷徨状态。
耶稣会士的宣传工作进展缓慢。
宗教与政治紧密相连，波希米亚等级要求信仰自由和政治自由的斗争此起彼伏。
神圣罗马帝国皇帝、奥地利大公费迪南一世和马克西米连二世未敢予以过多干预，基本上是维持波希米亚宗教信仰和国家行政管理的现状。
鲁道夫二世试图加以扭转。
他根据罗马教皇使节的要求解除了福音教徒泽尔因斯基（Zelynsky）的大首相职务，任命珀派尔·冯·洛布科维茨（PopelvonLobkowitz，大约1551—1607）为大首相，组建了一个反宗教改革的政府，来自罗森贝格（R）、珀尔恩施泰因（Pernstein）、迪特里希施泰因（Dietri）和洛布科维茨（Lobkowitz）贵族世家、忠于哈布斯堡家族的天主教贵族担任了政府高级官员职务。
奥尔米茨主教弗兰茨·冯·迪特里希施泰因（Fraein，1570—1636）则在摩拉维亚大肆驱逐福音教徒，致力于实行重新天主教化，在与布拉格的共谋下任命天主教徒担任邦国高级职务。
摩拉维亚福音教徒则团结在领主等级卡尔·冯·齐罗廷（Karelstarízeerotína，1564—1636）周围，坚决反对天主教势力的扩张。
在鲁道夫二世与马蒂亚斯权力斗争犹酣之际，信奉福音教的波希米亚等级趁机提出抗议，要求在各自的邦国内有更大的自由，在政府中有一定的发言权。
迫于压力，鲁道夫二世在1609年7月9日签署了著名的《陛下诏书》，承认信奉福音教的波希米亚和西里西亚贵族享有宗教信仰自由，可以按照自己的宗教仪式举行圣礼、成立福音教委员会、创办福音教会和学校，并选举30名“监护人”
来敦促《陛下诏书》的实施。
波希米亚福音教反对派并不以此为满足，而是继续施加压力，要求更多权力。
鲁道夫二世只得派兵镇压。
波希米亚福音教徒遂转向与鲁道夫二世对立的哈布斯堡家族新首领马蒂亚斯，通过后者的默许，抢占了许多高级官职，摆脱了天主教会和亲皇派官员的约束。
1612年，马蒂亚斯成为神圣罗马帝国皇帝。
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