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雍也第六
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原文子曰：“雍也，可使南面。”
今译孔子说：“冉雍这个人，其才能可以执掌国政。”
张居正讲评雍，是孔子弟子冉雍。
南面，是人君之位。
冉雍素以德行著名，故孔子称许他说：“吾门弟子如冉雍者，其器宇识量，恢恢乎有人君之度，就使之居南面之位，以总理众务，统驭庶民，亦无不可者。”
盖仲弓为人宽洪简重，惟宽洪则不失之苛刻，而有容物之量，惟简重则不失之琐碎，而得临下之体，故孔子称之。
昔皋陶称帝舜临下以简，御众以宽，文王罔兼知于庶狱庶慎，亦是此意，读者合而观之，可以知君德矣!
原文仲弓问子桑伯子。
子曰：“可也，简。”
今译仲弓问孔子子桑伯子这个人怎样。
孔子说：“此人还行，处事简约不繁琐。”
张居正讲评仲弓，是冉雍的宇。
子桑伯子，是鲁人。
简，是不烦琐的意思。
仲弓知孔子许已南面之意，盖因其器度之简重而取之，而疑子桑伯子之为人，亦有与已近似者。
故问说：“子桑伯子之为人如何?”
孔子答说：“凡人立身行事，多有过于琐碎，自为烦扰者。
伯子为人，简易不烦，盖亦有可取者焉。”
按《家语》记伯子不衣冠而处，是乃率意任情，轻世傲物之徒。
而孔子以为可者，毋亦以其真率简略，独超于流俗而取之欤?斯仲弓之所以致疑也。
原文仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”
今译仲弓说：“立身庄严而行事简约，就像这样来治理民众，不是也可以吗?但是，立身简约而处事也简约，这岂不是太简单了吗?”
张居正讲评仲弓因孔子许子桑伯子之简，而不能无疑于心，乃遂评论之说：“居上临下之道，固贵乎简，然有简当简，有苟简之简，不可不辨也。
若能自处以敬，兢兢业业，无一怠惰放肆之心，则中有主而自治严矣。
如是而行简以临其民，凡事只举大纲，存大体，不至于琐屑纷更，则事有要而不烦，民相安而不扰，这才是简当之简，岂不为可贵乎!若先自处以简，恣意任情，无矜持收敛之意，则中无主而自治疏矣。
而所行又概从简略，不分缓急，不论重轻，一味只是纵弛，则事无可据之规，民无可守之法，是则苟简之简而已，岂不失之过甚而为太简乎!”
仲弓此言，盖以伯子为太简，而疑孔子之过许也。
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