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今译孔子说：“我十五岁立志于努力学习，三十岁时则可以自立，四十岁时能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能够领悟听到的言论而不觉得不顺，七十岁则可以随心所欲但不逾越法度。”
张居正讲评从字，解做随字。
踰，是过。
矩，是为方的器具。
孔子自序其从少至老，进学的次第，说道：“我从十五岁的时节，就有志于圣贤大学之道。
凡致知力行之事，修已治人之方，都着实用功，至忘寝食，盖念念在此，而为之不厌矣。
到三十的时节，学既有得，自家把捉得定，世间外物，都动摇我不得，盖守之固，而无所事志矣。
进而至于四十，则于事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。
盖见之明，而无所事守矣。
进而至于五十，则于天所赋的性命之理，有以充其精微，探其本原，而知乎所以然之故矣。
又进而至于六十，则涵养愈久，而智能通微。
闻人之言，方入乎耳。
而所言之理，即契于心，随感随悟，无有违逆而不通者矣。
又进而至于七十，则工夫愈孰而行能入妙，凡有所为，随其心之所欲，不待检点，无所持循而自然不越于规矩法度之外，盖庶几乎浑化而无迹者矣。
是吾自少至老，无一念而不在学，无一时而不在于学，故其所得与年而俱进，过此以往，未之或知矣。”
夫圣人生知安行，本无积累之渐，犹自言其进德之序如此，然则希圣希天者，岂可少懈于日新之功哉!
原文孟懿子问孝，子曰：“无违。”
今译孟懿子问孔子什么是孝，孔子说：“孝就是不违背礼。”
张居正讲评孟懿子，是鲁国的大夫。
违，是违悖。
孟懿子尝问于孔子说：“人子事亲，如何才叫做孝?”
孔子答说：“孝亲之道，只在无违而已。”
孔子所谓无违，是说人子事亲，有个当然不易的道理，不可有一些违悖，不是说从亲之令，便谓之孝也。
只因懿子不能再问，故孔子未及明言其意耳。
原文樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我。
我对曰：‘无违’。”
今译樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我什么是孝，我回答：‘不违背礼便是孝’。”
张居正讲评樊迟，是孔子弟子。
御，是御车。
孟孙，即是懿子。
孔子因懿子不能再问，怕他错认做从亲之令，便是无违。
故因樊迟御车，乃告他说：“孟孙曾问孝于我，我对说孝在无违。”
盖欲启樊迟之问，以发明所言之意也。
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