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盖仁乃本心之德，心存，则仁孝也。
今徒致饰于外，务以悦人，则心驰于外，而天理之斫丧者多矣，岂不鲜仁矣乎!然孔子所谓鲜仁，特言其丧德于己耳。
若究其害，则又足以丧人之德。
盖人之常情，莫不喜于顺己，彼巧言令色之人，最能逢迎取悦，阿徇取容，人之听其言，见其貌者，未有不喜而近之者也。
既喜之而不觉其奸，由是变乱是非，中伤善类，以至覆人之邦家者，往往有之矣!夫以尧舜至圣，尚畏夫巧言令色之孔壬。
况其他乎!用人者不可不察也。
原文曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
今译曾子说：“每天，我都会多次自我反省，为他人办事时是否做到了竭尽全力？与朋友交往时是否做到了以诚相待?老师传授给我的知识是否经常复习?”
张居正讲评曾子，是孔子弟子，名参。
省，是省察。
忠，是尽心的意思。
信，是诚实。
传，是传授。
习，是习熟。
曾子说：“我于一日之间，常以三件事省察己身。
三者维何?凡人自己谋事，未有不尽其心者，至于为他人谋，便苟且粗略，而不肯尽心，是不忠也。
我尝自省，为人谋事，或亦有不尽其心者乎?交友之道，贵于信，若徒面交，而不以实心相与，是不信也。
我尝自省，与朋友交，或亦有虚情假意，而不信于人者乎?受业于师，便当习熟于己，若徒面听，而不肯着实学习，是负师之教也。
我尝自省，受之于师者，或亦有因循怠惰，而不加学习者乎?以此三者，自省察其身，有则改之，无则加勉，盖未尝敢以一日而少懈也。”
盖曾子之学，随事精察而力行之，故其用功之密如此。
然古之帝王。
若尧之兢兢，舜之业业，成汤之日新又新，检身不及，亦此心也，此学也。
故《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
从事于圣学者，可不知所务哉!
原文子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
今译孔子说：“治理一个拥有数千乘兵车的国家，就要慎重、认真地处事国家事务，并且要恪守信用，在节约财政开资的同时爱护官吏，役使百姓要不误了农时。”
张居正讲评道，是治。
乘，是兵车。
四马驾一车，叫做一乘。
千乘之国，是地方百里，可出兵车千乘的大国。
时，是农功间暇之时。
孔子说：“千乘的大国，事务繁难，人民众多，不易治也。”
若欲治之，其要道有五件，其一要敬事。
盖人君日有万几，一念不敬，或贻四海之忧，一时不敬，或致千百年之患。
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