天才一秒记住【搜旺小说】地址:https://www.souwangzhi.com
善事父母,叫做孝;善事兄长,叫做弟。
犯,是干犯。
鲜,是少。
作乱,是悖逆争斗的事。
有子说:“天下的人莫不有父母兄长,则莫不有孝弟的良心。
人惟不能孝弟,则其心不和不顺,小而犯上,大而作乱,无所不至矣。
若使他平昔为人,于父母则能孝,尽得为子的道理,于兄长则能弟,尽得卑幼的道理,则心里常是和顺,而所为自然循礼,若说他敢去干犯那在上的人,这样事断然少矣。”
夫犯上,是不顺之小者,且不肯为,却乃好为悖逆争斗大不顺的事,天下岂有是理哉!夫人能孝弟而自不为非如此,可以见孝弟之当务矣。
原文“君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”
今译“君子会专心致力于根本事务,根本确立了,道也就形成了。
孝顺父母,尊敬兄长才是仁道的根本啊!”
张居正讲评务,是专力。
本,是根本。
为仁,是行仁。
有子又说:“天下之事,有本有末,若徒务其末,则博而寡要,劳而无功。
所以君子凡事只在根本,切要处专用其力。
根本既立,则事事物物处之各当,道理自然发生,譬如树木一般。”
根本牢固,则枝叶未有不茂盛者。
本之当务如此。
则吾所谓孝弟也者,乃是行仁之本与。
盖仁具于心,只是恻怛慈爱的道理,施之爱亲敬长,固是此心推之仁民爱物,亦是此心,人能孝弟,则亲吾之亲,可以及人之亲,长吾之长,可以及人之长,至于抚安万民,养育万物,都从此充拓出来,而仁不可胜用矣!然则行仁之本,岂有外于孝弟乎!学者务此,则仁道自此而生矣!《孝经》孔子说:“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,此天子之孝也。”
有若之言,其有得于孔子之训欤?
原文子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
今译孔子说:“花言巧语,摆出一副伪善的脸孔,这种人几乎就不具备仁义了。”
张居正讲评巧,是好。
令,是善。
鲜字,解做少字。
仁,是心之德。
孔子说:“辞气容色,皆心之符,最可以观人。
那有德的人,辞色自无不正。
若乃善为甘美之辞,迁就是非,便佞阿谀,而使听之者喜,这便是巧言。
务为卑谄之色,柔顺侧媚,迎合人意,而使见之者悦,这便是令色。
这等的人,其仁必然少矣。”
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!