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这些说的都是同理心，即一方面不要将自己不喜欢或不愿接受的东西强加给别人；另一方面，要依据自己希望被对待的方式，或对方喜欢的、期望被对待的方式，来对待他人。
一个有着同理心的人需要具备以下两种能力：一是认知能力，即能够站在他人的观点上理解他人情绪来源的能力，也即理解能力；二是情感反应能力，即能够暂时进入对方的心理世界，不带任何评价地去感受对方的感受与体验的能力，也即共情能力。
以上笔者观点主要是采纳了美国心理学家戴维斯的理论，他把同理心的概念分为认知成分（理解他人观点）和情感成分（感受他人情感），并将同理心解构成四种不同的维度。
（1）它们分别是：①观点采择（PerspectiveTaking）：指自发地理解他人内在感受的倾向；②想象（Fantasy）：指想象自己是一个虚构的角色时产生的想法和行为；③关怀（Empathi）：指同情和关心痛苦的人；④个人痛苦感（PersonalDistress）：指个体在紧张不安的状态下感受到的焦虑和苦恼。
二、同理心与同情心的区别
同理心不同于同情心（Sympathy）。
同情心是认知到别人的痛苦，从而引起恻隐、怜悯之心，是一种有着潜在的、无意识优越感的俯视化心理；同理心则是不仅认知他人的痛苦，且能够感同身受，并自发体验的一种情感共鸣状态，是一种基于平等关系而非俯视化的心理。
两者的区别有三点：一是是否能感同身受；二是两者心理定位是否是平等关系；三是是否有判断。
比如我们在大街上、地铁里看到有人乞讨，可能会心生怜悯，说：“真可怜！
真是太不幸了！”
又或者上前给予一些施舍，就是一个常见而典型的同情心的例子。
类似的例子不胜枚举，比如我们对老弱病残、鳏寡孤独、生活困难以及贫穷弱小者的帮助，对因天灾人祸惨遭不幸者的支持，对因含冤而受屈者的不忿等。
又如，有一个老奶奶无意间想起了自己过去的悲惨经历，禁不住失声痛哭。
这时，家里的老伴儿、儿子和儿媳纷纷聚拢来，经询问得知原委后又纷纷安慰道：“那都是过去的事儿了，别难过了！”
“您看您现在生活多好啊，多幸福啊！”
只有那四五岁的小孙女，看到奶奶痛苦的样子竟也控制不住地扑到奶奶怀里，和奶奶一起放声大哭……这里我们看到，小孙女切实感同身受地体验到了奶奶的悲伤的心理与情绪，并与奶奶的情绪产生共鸣，同声大哭，这是同理心；其他人的安慰是基于各自内心对此现象的看法而产生的同情心。
当他人遭遇不幸时，有同情心的人会说：“我真的为你感到难过！”
有同理心的人可能会这样表达：“我也遇到过这样的事，我知道这是一种什么样的感觉。”
同理心是基于理解与尊重的，能够设身处地体会他人的情绪和想法，理解对方的立场和感受，并站在对方角度思考与处理问题，并体验对方情绪的一种能力。
前文介绍了在果敢表达过程中的倾听、回应与提问的要点，这些都是表现同理心的基础。
如果这些基础都做不到或做不好，那么要达到同理心基本是不可能的。
但是要记住，那三个基础动作是“器”
，是“物”
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