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学兵法给我带来的通透更体现在我对过去事物的看法彻底发生了改变。
因为兵法里只有利益，没有道德。
之前的不管是汲黯教我的道家、葛履教我的齐法家还是葛谦教我的纵横家，多少都有个人主观意识和价值取向在里面，即使最实用主义的纵横家其实也是把本我和上了谈判舞台的角色分开，比如张仪，最后还是要回报燕昭王的知遇之恩“提携金龙为君死”
。
而兵家则脱离本我层面，是真真正正的纯权谋，它让我真正明白了什么叫“慈不掌兵，善不行贾”
。
我明白了战场上的成败算计都是鲜活的生命变成尸体换来的。
霍去病三战匈奴，损失汉军接近两万（其实估计里面有很多本身是匈奴人，因为霍去病的首属军队里面二杆子匈奴人的比例很高），击杀匈奴军过十万，这是尸体换尸体，在战场上用我方小的战损换敌方大的战损，所以他功成名就。
但是如果有人很圣母婊的觉得：“哎呀，他还是损害了我们汉家两万儿郎的大好性命啊！
这怎么行呢？”
那么这些人只能去拿拿理想的刻刀或毛笔，而不适合参与战争，因为他们根本不懂背后的逻辑。
我后来去了西域将所学融会贯通后才知道，圣母婊就是墨家。
如何让圣母婊闭嘴其实也很重要。
虽然圣母婊是少数，但是他们有鼓动性和渲染力，会让大多数愚昧的平民只看到他们鼓吹的一面。
霍去病战损效率如此之高却还是不能让我大汉儿郎不死啊，再想想死了的儿郎家里多惨啊！
父母无人赡养、子女孤苦无依，最惨的是他们的媳妇——“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”
多么煽情、多么让人心碎啊！
我们反对战争吧，我们要和平！
我们可以省出三分之一的粮食给匈奴，但是我们不要战争！
只要这三分之一的粮食不是只让你家出不让别人家一起出、每年进供匈奴的不是你家的老婆、女儿，一般老百姓都会支持的。
对付他们的办法兵法里面没说，但是很显然的有一种——那就是杀头，让圣母婊们去死，比如秦朝。
但是那毕竟杀气太重了，还有什么别的办法吗？
刘彻其实在发动全面战争之前就想好了——那就是教化——通过成体系的教化把舆论高地夺回来，让圣母婊们没市场。
从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
开始，皇帝就在利用知识分子的宣传给人老百姓洗脑了——尊重皇帝是对的，不尊重是不对的；为国家牺牲的士兵是光荣的，他的家人会得到抚恤……总体上说就是有系统、成体系、一代一代的给老百姓上套路、搞道德绑架。
当然在这个过程中，制定国家政策的人是门儿清的。
为了让道德绑架起到更好的效果，光宣传不够，要给他们看血淋淋的例子，所以李信说“不要让匈奴人死在无人的草原，要让他们进来干点坏事再杀”
这是符合国家利益的，杀东胡、羌胡等的人头冒功（只要不被揭穿）也是符合国家利益的，那是树立正面的典型。
道德教化加血的事实才能凝聚人心，让少数圣母婊得不到大众的认可。
于是圣母婊变成了无政府主义者——他们反对正统对他们的压制，躲起来好好锻炼身体，凭借武力出众得以用自己的方式去解决问题，墨家也就从“兼爱、非攻”
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