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，可以随意进出长安城里那片万众仰慕的宫苑，可以与圣皇纵论西域风情轶事，也可以对朝纲政要发表见解；晚上召集弟子们围坐在译场，一句一句地解疑艰涩深奥的经文。
而唐太宗对玄奘恭敬如国师，不仅应玄奘请求为译著亲撰了《大唐三藏圣教序》，还拨官银刊印发往皇家寺庙。
后来，还几次劝玄奘还俗入朝为官，但玄奘面对这般盛情**，表现了一代高僧的清高傲骨，坦言今生要把梵经译完，以匡正风靡社会的种种“歪理邪说”
。
玄奘的德行感动了万千信众，以致满朝官吏和黎民以能眼见这样一位圣贤而感到三生有幸。
由此可见，唐太宗对他的器重已到了令人嫉妒的程度。
但是，当我们慢慢驶近玉华宫高阔的门阙，心情还是不由得沉重起来。
现今的门阙修得斜山挑檐华彩绚烂，似乎想唤起人们对当年皇家避暑胜地的辉煌记忆。
然而，玄奘当年一定是乘着御车慢腾腾进入这道门阙的，当时的心情也一定郁闷难耐。
这位庄严博学的大德，在唐太宗给他营造的曼妙的氛围里，可能编织过一个藏于心底的天大秘密，就是通过佛养滋润将唐太宗度为中国的阿育王，至少可以借助皇权推动弘法崇佛，否则他何必天天不厌其烦地伴驾左右呢？然而，玄奘法师毕竟是一位出家僧
玄奘纪念馆经幢
人，他显然高估了自己与皇室的关系，竟然试图改变佛教的社会地位。
文献记载他几次向唐太宗表奏，要把佛教奉于道教和儒教之上，僧侣免受刑律的管辖。
谁都知晓李唐王朝一直将道教祖师李耳奉为祖先，这些懵懂的提议显然使圣皇感到了难堪。
但唐太宗毕竟是个雄才大略的政治家，他后来下旨让玄奘将《道德经》译成梵文，就是对大法师一个委婉的提醒。
忽然山路颠簸起来，一个凹坑使得车子弹起来，身体东倒西歪，头也碰到了顶棚，却又不好抱怨道路的坎坷。
估计玄奘接旨后没有警惕，依然固执己见，还会不时露出不屑。
那唐太宗心里一定恼怒了得，却又不好无端发作。
终于，他遇到了狠狠敲打大法师的机会了，玄奘的得意门生辩机竟然收藏了公主一只宝枕，被人发现举报了。
传说这位高徒一表人才，那部不朽的《大唐西域记》，就是由玄奘口述，由辩机整理成书的，至今这部巨著的署名还是他们两个。
玄奘当然知道此乃佛门大忌，而这可是难得的弟子啊，若能潜心修炼必成高僧的。
他当时可能想恳求皇上刀下留人，但唐太宗却没有丝毫犹豫，敕命腰斩辩机于午门，声声哀号，越墙破垣。
尽管这桩情案本与玄奘无关，但公开施刑透露了朝廷对大法师的轻蔑，其中的意味让人不寒而栗，也一定让玄奘久久难以释怀，只能悄悄把爱徒骨灰放在译场金台，示意弟子在天之灵依旧伴随着弘法伟业。
后来的新皇唐高宗似乎更对玄奘戒备有加，有位朝臣大概摸到皇脉，竟然一口气向法师提出佛学四十疑。
想不到皇上竟然下令设坛论辩，你来我往，唇枪舌剑，尽管最后的结局似乎玄奘占了上风，但对一代高僧尊严的挑战是复杂无比的，可谓虽胜犹败。
此时此刻，此情此景，出家为僧的玄奘当然明白急流勇退的道理，于是再次恳请唐高宗恩准到河南少林寺修行，那里毕竟远离皇室，也与家乡近了许多。
但是高宗只允诺他往玉华宫译经，还在表奏上御批了“切复陈情”
，四个冰冷的小字浓缩了皇室对他的全部感情。
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