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1986年任研究员，1987年任博士生导师。
之后出任陕西天文台副台长，中科院西安分院（暨陕西省科学院）副院长、院长、党组书记，中国天文学会副理事长、陕西省天文学会理事长、陕西省科技史学会名誉理事长等职。
其在天文方面的主要成就和贡献是：参与创建中国世界时系统，参与创建国家授时中心（陕西天文台），主持BPM短波授时台的建立。
基础研究包括地球自转变化、天文常数系统和天文学史等。
其中由他主持的BPM短波授时系统，获中科院科技进步一等奖，排名第一；中国世界时系统的建立，获国家自然科学二等奖；国际地球自转联测，获中科院自然科学一等奖。
以著名天文学家吴守贤为首的“仲康日食研究”
专题组，受领任务后，详尽分析研究了历代前贤发表的原始文献和间接的准原始文献，同时分析了他们各自的工作背景、依据和方法，对不同成果的可信度给予了评判。
经过研究分析，吴守贤等学者发现，在仲康日食的研究中，前贤们分别采用了两类完全不同的方法，一种是采用中国古代历数推步法，另一种是采用基于牛顿天体力学理论设计的现代日食计算方法。
但不管采用哪一种方法，他们都或多或少地采用了中国历史编年史料的记载，而这些记载是否真实往往正是历史学家有重大争议的。
根据日食出现的规律，在同一地点两次日食发生的间隔时间平均约300年。
由于仲康日食的天文要素记录不全，天文学家在推算时，就不可避免地要使用历史编年资料，在这样的背景和条件下，推算出的结果就很难统一和准确。
吴守贤等专家用现代方法，并使用最新的太阳和月亮历表对历代天文学家的13种说法进行核算，发现每一种说法都存在问题。
现代计算的结果是，如果文献记载中所谓的“季秋”
与“房宿”
相对应，那么这个时代就应是公元前14—前6世纪，根本不在人们公认的公元前21—前16世纪的夏年之间。
夏代季秋之月太阳不在房宿，“季秋”
与“房宿”
这两个条件只能有一条符合仲康日食。
当然，日在何宿是看不到的，古人如杜预作《左传注》也不认为“房”
就是房宿。
因此，在两个条件中，非要选择其一的话，“季秋”
的可能性比“房宿”
要大。
专题组将“季秋”
设定在10月1日至12月18日之间，对洛阳地区公元前2250年至前1850年共400年间的可见日食进行普查性计算，得出符合季秋的大食分日食共有11次，其中发生在公元前2043年10月3日、公元前2019年12月6日、公元前1970年11月5日和公元前1961年10月26日的4次可以作为夏初年代的参考。
至此，关于夏代年代学研究的三条主要途径即：文献记载中的夏代积年；河南龙山文化晚期以及二里头文化的分期与14C测年文献中有关天象记录的推算等已全部完成。
那么夏代到底起始于何年，又终止于何年？由于夏代总积年已被工程专家组根据文献记载选定为471年，只要找出夏朝灭亡的那一年，再由这一年上推471年便是夏朝的始年。
根据“工程”
关于商代年代学专家们的研究结果，选定夏朝灭亡、商朝建立之年为公元前1600年。
那么以公元前1600年上推471年，则夏代始年应为公元前2071年，这个年代从考古学的角度看，基本落在河南龙山文化晚期二段（公元前2132—前2030年）范围之内。
因此，工程专家组为取整数，定公元前2070年为夏的始年。
至于这个夏商分界之年，也就是公元前1600年是如何推算出来的，这正是下面要回答的。
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