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真假亳都之争
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邹衡，1927年生于湖南澧县，先就读于长沙兑泽中学，抗日战争时期随家迁往四川并入国立十八中学就读，1947年考入北京大学法律系，一边主修法律学专业，一边旁听文、史、哲等学科的课业。
就在这个期间，一位历史系的教授向学生们推荐了郭沫若著的《青铜时代》等几本书。
邹衡在中学时，对文学类的书籍看得较多，对历史学一类的书却极少涉猎，这次经老师推荐，买来郭沫若的书一读竟很受震动，立刻感到郭沫若的学问很了不起，确实属于大师。
由于对郭沫若的崇拜，就自觉和不自觉地感到历史学是一门大学问，比其他学科的学问都大。
尽管这个想法有些偏颇，但他当时确实就这样认为。
自此之后，邹衡虽人在法律系，但兴趣却慢慢向历史学倾斜。
后来，他听一些教授说，郭沫若之所以在史学界有那么响亮的名气，主要是因为研究中国上古史和甲骨文，而甲骨文研究的开山鼻祖和一代宗师是罗振玉和王国维，郭沫若正是在他们研究的基础上继承和发展的。
如此一来，邹衡又找来罗、王二人的文章仔细研读，渐渐地对这二人也崇拜起来，并对历史学特别是中国古代史开始着迷。
1947年深秋的一个下午，北大法律系湖南籍的一位叫韩建华的学生，约邹衡一起去拜望同是湖南老乡的一代学术巨匠、北大历史系著名教授向达。
当他们来到东四十条向达的家时，向达热情地接待了两个初到北平不久的年轻学生，并亲切地谈起湖南家乡的一些往事。
当向达得知邹衡在湖南曾上过兑泽中学时，便自豪地说起这是清末由湘西人在省城长沙创建的一座名声不错的老学校，并说也是他的母校，只是后来他转入了明德中学。
或许因为这一层关系，邹衡感到向达格外和蔼亲切，交谈中也就渐渐放松了紧张情绪。
自此之后，邹衡经常和同学一道去看望向达，并随时请教一些史学问题，而向达也像对待自己的弟子一样热情解答和给予鼓励。
随着时间一天天流逝，邹衡对史学知识的渴望越来越强烈，兴趣越来越大，对所学的法律专业反而感到索然无味了。
在这种情形下，他决定放弃法律专业，转到历史系开始新的学习。
邹衡把这个想法告知向达后，得到了赞成和支持，向达还专门向当时的历史系主任郑天挺做了推荐。
这样，邹衡就顺利地转到了历史系。
进入历史系之后，邹衡的学习成绩并不是很好，只能算个中等，主要原因是他参加社会活动过于频繁，因为邹衡当时担任着北京大学学生自治会秘书长，为此耽误了不少时间。
向达知道邹衡酷爱古代史，就将他叫到自己的家中，劝他将来最好学习考古，同时与系主任商量，推荐邹衡为历史系即将成立的考古专业的第一个研究生，师从安阳殷墟早期发掘的主持人之一、著名考古学家郭宝钧教授。
由于有了罗振玉、王国维、郭沫若因研究甲骨文而成名的崇拜情结，考古正是邹衡所喜欢和向往的事业。
当考古专业正式成立后，邹衡如愿以偿，开始从事商周考古的学习和研究。
尽管向达不是邹衡的直接导师，且商周考古不是向达的特长，但他仍同郭宝钧一起给予邹衡一些具体的指导，并明确要求邹衡必须认真读王国维、郭沫若的书，否则就会陷于盲目的考古。
同时他发自肺腑、用意深远地指出，读王国维、郭沫若的书，重要的是了解他们的治学态度、学术体系、方法和其主要贡献，然后再考虑自己将做些什么和怎样去做……向达和郭宝钧教授的教诲，邹衡铭刻在心，并作为终生进行学术研究的指路明灯，同时以这种精神和治学态度在以后的岁月里指导自己的学生，使学术的香火得以延续。
邹衡（前排右二）与北大考古专业第一期部分师生在洛阳合影（前右一为赵其昌，中右一为后来参加夏商周断代工程的郑振香）
在北大历史系读研究生期间，由于邹衡的主攻方向是郭宝钧为导师的商周考古，不可能涉及夏代，但他始终对夏朝的问题不能释怀，他隐约感觉到，这夏朝的疑难问题，应该而且有可能在考古学上得到解决。
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