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雾霭中的赫梯文明
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随着埃及、美索不达米亚地区的考古发现，欧洲人对《圣经》或古希腊和罗马年鉴里提到过的古代城市兴趣倍增，在这个世界上，似乎没有比找到这些废墟和文物的埋藏地更让他们感到兴奋的事了。
在这种思想的支配下，无数探险家、学者、商人、文物贩子等各色人物，按照《圣经》或年鉴中记载的古代文明的蛛丝马迹，开始了规模更大、区域更广的搜寻探查。
1834年，法国建筑师、艺术家兼文物古董商查理·特克思尔来到了安纳托利亚地区，这个地方位于爱琴海东边，古罗马人称之为小亚细亚（今属土耳其）。
安纳托利亚是世界最大的交通要道之一，按现在的区域划分，它位于亚洲西部，西边是爱琴海，东边是伊朗高原，北边是黑海，南边是地中海。
多少个世纪以来，各种武装力量在安纳托利亚平原上南征北战，商旅的队列在这里来往穿梭，世界人类在这里会合，不同的文化在这里交融。
特克思尔来到安纳托利亚之后，希望能找到一个由古罗马人建立的在文献中被称为汰纹的居民点。
当他不辞辛劳，走过了无数个村庄和城市之后，终于在安纳托利亚的北部中心地区一个叫博阿兹柯伊的小村落找到了线索。
在村民的带领下，他来到了村后山边的一座废墟前。
这座躺卧在野树和荒草中的废墟遗址，其规模的宏伟远远超过了特克思尔的预期，整个城墙大约圈地三百英亩，部分古城墙虽经千年风雨的剥蚀、战火的摧残，依然不屈地挺立在高山之下。
而两条被荒草泥沙遮掩但仍能辨别轮廓和痕迹的极其宽大的马路，一条有一对石狮守卫，另一条的路旁则守候着一个高大的石刻狮身人面像……面对眼前的壮丽景观，特克思尔欣喜若狂，激动得泪流满面。
让特克思尔更加惊喜的是，村民们告诉他在这座废墟的附近还有另外一座遗址，并愿意带他同去观看。
特克思尔当然不会放过这上天赐予的绝妙机遇，立即随村民沿着一条山道朝东北方向走去。
约一个小时后，特克思尔便望见前方隐约出现了高大的石灰岩山头，接下来又发现了石灰岩山头上出现的深深的天然裂缝，沿着这条裂缝进去，里面竟出现了巨大的房屋，房屋的石墙上刻画着几十个男女的图像，从装束和饰物推断，这些图像似是国王或王后，以及仙子仙女等。
殷勤的村民们告诉特克思尔，他们把这个地方称为亚塞尼卡亚，意为“有雕刻的岩石的地方”
。
在不到两个小时的时间里接连发现了两个庞大而奇特的古老遗址，这让特克思尔在极度的震惊之后又陷于一片茫然。
难道这就是自己苦苦寻找的汰纹？不可能，这绝不是古文献记载的那个汰纹，特克思尔在冷静思考之后，做出了否定的结论。
因为无论是博阿兹柯伊还是亚塞尼卡亚遗址的雕刻风格，以及两处废墟规模的宏大粗犷，都使知识渊博的特克思尔确信眼前的遗址和艺术品绝不会是罗马人留下的。
但面对着这宏伟独特的废墟遗址，他绞尽脑汁也找不出一个适合它的历史年代和名称。
不仅特克思尔如此，其他后来的学者在观察现场后，也同样感到茫然，在相当长的一个时期，特克思尔发现的这两处遗址成为一个巨大的谜团，久久萦绕在学者们的心中。
这个谜直到1872年才出现了破解的曙光。
这一年的春天，有一位叫威廉·莱特的爱尔兰传教士，从叙利亚城哈马得到了五块带有雕刻的石头，尽管他本人并不懂这些符号，但莱特凭着自己对文献的熟知以及丰富的想象力，认为这些符号可能是由古代一个被称为赫梯的神秘民族雕刻上去的，因为《圣经·旧约全书》中有好几处提到过赫梯人。
莱特把石上的雕刻以及自己的想法告知了大英博物馆，希望得到专家们的帮助。
但鉴于这些雕刻难成系统，加之赫梯人在历史上没有留下任何痕迹，许多学者本来就怀疑这个神秘民族并未真正地存在过，所以没有多少学者对莱特提出的观点感兴趣，破译工作没有丝毫的进展。
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