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王胡之的经历和王羲之相似，在山水优美的吴兴当一个生活优裕的太守，心情舒爽，不管朝廷怎么调动他的职位，就是在吴兴太守任上赖着不走。
朝廷拿这样的钉子户无计可施。
和王羲之一样，王胡之和谢安的关系也不错，两人常有诗歌唱和。
王胡之曾向谢安写道：“巢由坦步，稷契王佐。
太公奇拔，首阳空饿。
各乘其道，两无贰过。
愿纺玄契，废疾高卧。”
在他看来，功成名就的姜子牙也好，不食周粟饿死的伯夷、叔齐也好，每个人都有自己的生活状态，他王胡之的理想就是高卧山林，听听风声，抚摩泉水。
琅琊王家在王导、王敦一代人之后就逐渐失去了呼风唤雨的权势，但王家的声望依然存在。
东晋王朝建立在东南世家大族支持的基础上，制定了一整套保障世家大族利益的制度，王羲之这一代人不需要创业干政就能保持权位。
如果王家还像王导、王敦那样掌权掌兵，反而会触动东晋王朝的敏感神经。
既然大环境不希望你在政治上有所作为，本也不愿干政的王羲之等人便从政坛转身而去，纵情于艺术与山水。
二
那么王家还有没有人留在朝堂呢？有。
他就是王彪之。
东晋王朝一直将琅琊王家作为朝廷的依靠。
是依靠，就得有人在权力中央，领取朝廷的俸禄，也把家族的支持传达给中央，而王彪之就是沟通朝廷和王家的新一代桥梁。
王彪之是王彬的儿子，刚过二十岁，就须发皆白，人称“王白须”
。
他须发皆白的主要原因是读书太用功了，尤其对周礼儒学、历朝历代典章制度、文物典故等刻苦钻研。
王彪之还有收集文献的习惯，把相关的学习资料都收藏在一个青箱之中，后来又把自己的著作和文章也收入箱子里，让后人世代相传。
王彪之的这个习惯成就了一门学问：王氏青箱学。
早年，王彪之也担任过会稽内史。
他严于执法，六亲不认。
当地横行乡里的中小世家大族对王彪之恨得牙痒，但又斗不过琅琊王家，不得不收敛气焰。
三万多户被世家大族逼得远走他乡的百姓先后回迁。
朝廷考虑到王彪之的实际情况，任命他为太常。
太常在秦汉是九卿之一，地位很高，但到东晋时期权力已被大大削弱。
因为太常主管朝廷的典章制度，可算是朝廷中专业性最高的岗位。
王彪之学问深厚，为人严谨庄重，很适合这个岗位。
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