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其他参会者也纷纷提笔写文，抒发感想，更多的是抒发对人生、对宇宙的看法。
会后，众人把文章收集起来，制成了一本小集子，委托王羲之作序。
王羲之当时已经微醉，也不推辞，提笔立马写了一篇序言。
这篇因为编辑需要而被定名为《兰亭集序》的文章，一气呵成，初正楷后小草，庄中有变，变中有雅，令人赏心悦目，是书法和文章的双重瑰宝。
后人有爱事者，认真察看了帖子，发现王羲之在里面没有写两个完全相同的“之”
字。
据说，王羲之事后对原稿不甚满意，想重写一份，超越原稿。
他聚精会神认真重写了几份，都感觉不如醉酒时写得好。
索性不写了，就将写于兰亭并带有修改痕迹的原稿定为作品。
《兰亭集序》之所以成为书法极品，一大原因是王羲之将书法提高到了一个新境界。
之前人们是为了写字而写字，王羲之是为了欣赏而写字，为了表达而写字，为了内在的修养而写字、练字、赏字。
书法开始在王羲之的手中，从实务超脱成了艺术。
这是王羲之的书法境界，也成为中国书法的入门认识。
王羲之是琅琊王家最优秀的书法家，却不是唯一的书法家。
官宦世家同时也是文化世家，文化素质高于常人。
琅琊王家的前辈王衍、王戎等人都是书法家。
二人擅长草书，轻便没有拘束，很符合玄学大家的气质。
之后王敦、王导、王廙（yì）、王旷等王羲之的父辈也都写得一手好字。
与王家交往的谢家、庾家也出了多位书法大家，王羲之的岳母郗夫人就是有“女中仙笔”
美誉的大书法家。
王羲之在这样的环境中耳濡目染了习书练字的风气，更得益于大家族雄厚的物质基础和优越的生活，让他能将书法从其他事情中独立出来，当作一门艺术来对待，也只有琅琊王家这样的门阀世家才能培养出新艺术门类的大师。
王羲之在书法的世界中越走越远，后人用八个字形容他的作品：飘若浮云，矫若惊龙。
他的作品被后世奉为神品。
比如《兰亭集序》的真迹，人们普遍相信被唐太宗带入了坟墓，今人看到的都是摹刻本。
永和十一年（355）年初，厌倦了官场的王羲之弃官而去，在会稽金庭定居下来。
晚年的他耕田种地，教导子弟书画，也去河边放鹅钓鱼，过着悠然自得的生活。
王羲之的身上完全没有了父辈辗转奔波、指点江山的气度。
同样褪去政治光芒和雄心的还有同辈的王胡之等人。
王胡之是王廙的儿子，他们父子俩都是老庄学说的信徒。
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