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四三湛若水(第1页)

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四三、湛若水

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湛若水字符明,广东增城人,学者称甘泉先生。

他从学于陈献章,与王守仁讲学相倡和,而各立宗旨。

从游者遍天下。

年九十五而卒。

守仁讲学主“致良知”

,若水则主“随处体认天理”

,亦并不尽守其师说。

尝谓:

古之论学,未有以静为言者。

以静为言,皆禅也。

静不可以致力,才致力即已非静,故《论语》曰“执事敬”

《中庸》戒慎恐惧、慎独,皆动以致其力之方也。

故善学者,必令动静一于敬,敬立而动静混矣,此合内外之道也。

又曰:

静坐,程门有此传授。

伊川见人静坐,便叹其善学。

然此不是常理。

日往月来,一寒一暑,都是自然,岂分动静难易?若不察见天理,随他入关入定,三年九年,与天理何干?若见得天理,则耕田凿井,百官万物金革百万之众,也只是自然天理流行。

孔门之教,“居处恭,执事敬,与人忠。”

即随处体认之功,连静坐亦在内。

若水之教,专在“随处体认天理”

故曰:

明道看喜怒哀乐未发前作何气象,延平李侗。

默坐澄心,体认天理,象山在人情事变上用工夫。

三先生之言,各有所为而发。

合而观之,合一用功,乃尽也。

所谓随处体认天理者,随未发已发。

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