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(六)
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行动是什么?有人可能会回答:行动通常就是从意向性角度来理解、“观照”
,或描述的行动,也就是意指某物或指向目标的行动。
可以相当准确地说,意向性就在行动之中。
但在肢体和身体的其他部位的运动中,它又不像是一种内在的“品质”
。
因为不提到意向性,我们完全能够描述这些运动。
因此,行为的意向性究竟是什么呢?
把行动理解为意向性的,我要说,是将之放进关于当事人的一个“故事”
之中。
我们看见一个人走在大街上,手上提着一个包裹。
他包裹掉了,他弯腰将它拾了起来。
我们一般会将他拾起包裹这件事视为意向性的。
为什么呢?
我们可能完全不知道,他为什么会拾起包裹。
但是,我们可以列举出千百个他会这样做的理由,通过这些理由,他们完全能够说明他当时的行动。
也许,这个包裹中有他极担心丢掉的东西,或者有他为某个人购买的礼物。
或者,也许他意识到不该在街上乱扔东西,或者还可能是遵守某个存在着的要求人不要这样做的规则。
换句话说,这里我们熟悉许多可能的、内在的和外部的关于他行动的决定因素。
我们很可能认为,某些诸如此类的决定因素将要发生作用。
这就是“把他的行动看作意向的”
的意思。
对于一个人想要做什么,他所想的是否是某一情景所要求的,以及是否采取相应的行动,总体上存在着逐渐知晓、证实的可靠方式。
证实也许并不总是结论性的,并且,弄清以上三者之一,有时不得不依靠对其他二者之一或者二者的已认定的证实。
但是,通常,这里所用的证实步骤互相之间是独立的。
弄清一个人的意向和认知态度的标准方式是去询问他。
如果我们怀疑他的回答是否可信,常常也有其他的检查方式可用。
弄清一个人做些什么,通常简单观察即可。
我们不加夸张地看他采取各种各样的行动,即我们可以从意向性的适当方面描述他的可观察的行为。
我们可能会犯错误,但是,通常我们把我们看到的当作结论性的东西。
依据这些证实步骤,在前提和实践推理的结论之间,我们可以建立一种预言性关联。
一旦证实了这些前提,我们就会期待结论成为现实。
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