天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
（在这种生活技术的观念中有许多我感兴趣的东西。
一方面是这样一种观念，有待于我们去创造的作品不仅仅，而且原则上不是一种我们将其留在我们之后的东西，比如，物体、文本、财富、发明、机构等，而就是我们的生活和我们自己。
在我们看来，作品和艺术中有些东西超越了其作者生命的有限性。
相反，对于古代人来说，生活技术应用到了流转变化的事物之上，而这种事物就是在较好的情况下，以在自我之后留下名声的痕迹或标志使其存在的人们的生活。
由于生命是要死的，所以什么样的生命成为艺术作品就是一个极其重要的主题。
另一方面，我觉得生活技术主题在古代有一种演变的过程。
苏格拉底已经表明，这种技术首先应该由“自我关怀”
支配。
然而，在《阿尔基比亚德》中，“关怀自己”
却是为了能够成为一个好公民，为了能够统治他人。
我认为这种自我关怀通过成为自身的目的而完成及独立。
为了最终能够关心自己，塞涅卡期望着快点变老。
）
问：那么，希腊人是如何对待反常的呢？
答：希腊人的性道德中，最大的不同不是那些喜欢女人或男童，或者以这种方式或那种方式**的人之间的不同，而是一个量的问题，是主动和被动的问题：你是自己欲望的奴隶或是自己欲望的主人？
问：他们怎么看待那些如此**以至于损害了其健康的人？
答：这是自傲和过度。
这不是反常的问题，而是过度和节制的问题。
问：他们怎么对待这些人呢？
答：人们认为他们是令人讨厌的，并且他们的名声也不好。
问：他们没有试图对他们进行治疗，或者说改变他们吗？
答：存在着一些目的在于达至自我控制的锻炼。
爱比克泰德认为：你应该有看着漂亮的女孩或漂亮的男童而不产生欲望的能力。
你应该完全地成为自己的主人。
希腊社会中性欲的节制是一种方式，一种哲学活动，教养程度极高的人们所从事的哲学活动［一种奢侈，一种哲学的讲究，有极高教养的人们所奢侈的、讲究的］，而这些人试图使他们的生活更加强烈、更加美好。
从某种意义上说，在20世纪，人们为了过一种更加富裕，更加美好的生活，而试图摆脱社会和童年施加的性压抑的时候，事情同样如此。
纪德在希腊就可能会是一个禁欲的哲学家。
问：希腊人寻找美好的生活，因而节制，今天我们则借助于心理学而实现自己。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！