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和“说”
之间的密切关系表现在把内在地说的内容大声说出来的可能性和伴随着内在言语的外在行动的可能性上。
(我可以内在地唱歌,或默读,或心算,并且在这样做时用手打节拍。
)
“但内在地说一些事情当然是我必须学会做的某个活动!”
不错,但在这里什么是“做”
什么是“学”
?
让字词的用法教给你它们的意义吧。
(同样,我们在数学中也可以说:让证明教给你所证明的东西吧。
)
“那么,我心算的时候,不在真正地算吗?”
——这是你自己在区别心算和可感知的算!
但你只能通过学会什么是“计算”
才能学会什么是心算;你只能通过学习计算才能学习心算。
当我们喃喃地(闭着嘴唇)重复语句的声调时,我们可以在心中非常“清晰地”
说这些事情。
喉咙的运动也有助于此。
然而奇妙的事正是我们这时在想象中听见了谈话,而并非只感觉到了谈话的轮廓,即在喉咙中的感觉。
(因为我们也可以想象人类随着喉咙的运动做无声的计算,正如人们可以扳着手指头计算。
)
一种假设,假如说某某东西在我们进行内在计算时在我们的身体内进行,只有在指向“我对自己说……”
这句话的可能用法时,才使我们感兴趣;即通过这种表达法推断出生理学过程的假设。
别人对自己说的话对我是隐蔽的,这是“内在地谈话”
的一部分概念。
只是“隐蔽”
在这里是个错误的词;因为如果这对我是隐蔽的,那么就应该对他是明显的,他就一定会知道它。
然而他并不“知道”
它;只对于我存在的疑问,对他不存在。
“别人对自己心里说的任何事对我都是隐蔽的”
当然也可能意味着:我基本上猜不出来,也无法根据他喉咙的运动(譬如)看出来(这会是一种可能性)。
“我知道我要什么,期望什么,相信什么,感觉什么……”
(以此类推至所有心理学的动词)不是哲学家的胡说,便绝对并非是一个先验判断。
“我知道”
的含义可以是“我不怀疑……”
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