天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
《哲学研究》（1951）（节选）
banner"
>
讲出许多美学上的细微差别是可能的——而这一点很重要。
——当然，你说的第一件事可能只是：“这个字词适合，那个不适合”
——或者诸如此类的东西。
但然后你就可以讨论每一个字词造成的所有外延分支的联系。
最初的判断不是事情的终结，因为具有决定性的是一个字词的力量范围。
“那个字就在我的舌尖上。”
我的意识中正在发生什么？这根本不是要点。
无论发生什么都不是这句话所表达的意义。
更令人感兴趣的是我的行为发生了什么。
“这个字就在我的舌尖上”
告诉你的是：属于这里的那个字逃离了我，但我希望很快发现它。
除此之外，文字表达并不比某些无言的行为做的更多。
詹姆斯[1]在写到这个题目时想要说的是：“多么神奇的经验！
虽无文字，文字却在某个意思上已经在那里了。
——或者某种东西已经有了，该东西只能变成这个字词。”
但这根本不是经验。
把它解释成经验的确看起来很古怪。
就像把意图释解成行动的伴随物一样；把负一译解为一个自然数也很怪。
“它就在我的舌尖上”
这句话同“现在我知道怎么继续下去了”
一样，都不是一种经验的表达。
——我们在某些情形下使用它们，而且它们由某种特殊的行为所包围，也由某些特有的经验所包围。
特别是，往往紧接着便是找到了那个字词。
（问问你自己：“假如人类永远也没有找到舌尖上的那个字词会是什么样子？”
）
不出声的“内在”
言语并非一个半隐蔽的现象，仿佛带着一层面纱。
它毫不隐蔽，但这个概念很容易使我们糊涂，因为它与“外在”
过程的概念平行却又不同它吻合。
（喉咙的肌肉是否随着内在言语振动等类似的问题一定很有意思，但并不是我们探讨的范围。
）
“内在地说”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！