天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
发现者很难完全理解他所发现的东西。
在这一点上，尼采并不比哥伦布知道得更多。
而继承者虽然继承了这个领域，但当他们想要完全拥有它时，却发现自己并不了解所继承下来的东西。
在此，尼采所犯的最严重的错误——尽管人们通常认为，事情只有到后来才能被确切地判定为对或错——可以被精确地追溯到他的学说（在尼采所处的时代，他的学说赢得了最广泛的关注）之一，即：他的“重估一切价值”
的学说。
这其中隐含着价值相对主义的思想。
如果价值允许被重估，那么它们就有可能被贬低，人们既可以塑造也可以摧毁这些价值。
因此，价值判断完全取决于人类对之采取何种行动，它们可以被人任意地宰制，就像人的思想和幻想。
如果真是这样的话，那么尼采伟大发现的意义在一开始就已经被抹杀了，而从这个起点出发的探索也就不可能导向一个未知的、等待揭示的新领域，因而也没有什么东西需要进一步发现或寻找，历史的禁锢就这样被完全解除了，人们可以自由地设计和发明。
但是，如果这就是解放的意义，那么我们就会问：为什么被长期抑制的创造力源泉没有在这个时候立刻喷涌而出，并且显露勃勃生机？而这又会不会是因为人类本身缺乏创造精神呢？
事实证明恰恰相反。
实际上人类并不缺乏创造，只不过被创造出来的东西对人类不起作用。
它并不拥有能确保自己获得人类情感的影响力，也没有力量促使人类对之产生有差别的价值意识，无法为人的内在本质提供新的方向。
原因是，价值意识——不管它还可能是别的什么——首先是对价值的感觉，是对价值量的最初的、最直接的鉴别能力。
经过证明可知，对价值的感觉不允许被某个创造出来的东西所改变，也就是说，它本质上是一种不通融的、不容破坏的、独一无二的实体，是只针对自身的规则，是一种与众不同的价值倾向。
所以，关键问题是，这个独特的实体是什么。
根据这个实体具备抗变性的事实，我们很容易证明，它以这样或那样的方式存在于与价值自身之本质的紧密联系之中。
但是，除了能证明这一点以外，上述现象——完全不同于那些头脑发热的情感贩子所想象出来的东西——只能表明：价值重估与价值相对主义的观念都是错误的。
的确，在这里为创造和发明打开了一个无限广阔的领域，但是在这个领域里，我们找不到真正的道德价值。
而真正的道德价值应该能够使有识别能力的感觉确信无疑，也能够激励生活，它们来自于另一个不同的源头。
到底会出现什么样的源头，这还是个谜。
但是有一件事情肯定不会被忽略，这就是，必定存在着一个领域，它不同于被创造事物的领域，那就是独特的价值领域。
我们的任务正是要发现它的存在。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！