天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
但也有许多令人怀疑的情况：诛戮暴君，极刑，战场上的屠杀，自杀，自卫时的杀人都属此类情况。
如果寻求作出一个决定，人们通常通过考虑属于这类行为的结果在总体上是否是善的来寻求。
因此，诸如十诫一类的戒律的意义在于，它们提供了简单的准则，几乎在所有情况下服从它们要比不服从有更好的结果，而且这些准则的正确性并非全部与结果无关。
12.在日常语言中，接受道德准则中的规范通常是有前提的，当一个行为触犯了这样一种准则时，这个行为就仅仅被称作“不道德的”
。
不管做什么事情，只要不触犯这些准则就被看作可以允许的。
因而，在生活中的大多数场合，并没有一种行为方式仅仅以正当标明出来。
如果一个人采取了并不相悖于已接受的规范的行为方式，尽管这将有恶的后果，他也被称作不明智的，而不是不道德的。
因此，根据我们已经作出的关于客观正当和主观正当的区分，一个人在不做主观不当之事，即他的良心不赞成之事的情况下，也可能按照客观不当的方式来行动。
当一个人的良心不赞成一个行为时，这个行为就是不道德的（我大体上将回到现在的观点上），当他的良心赞成这个行为时，它就被判断为仅仅是不明智的或有害的，尽管我们判断它或许会有邪恶的后果。
因此，在日常语言中，这个普通的道德规范被认为是可以由每个人的良心接受下来的，因而当一个人触犯它时，他的行为就不仅仅是有害的，而且是不道德的；相反，当这种规范保持沉默时，我们就把一个不幸的行为视为客观不当的，而不是主观不当的，即是有害的，但不是不道德的。
接受一个道德规范有很大的益处——只要它的准则是客观正当的，它就倾向于把客观正当和主观正当协调起来。
因此，它试图包括所有通常的情况，仅仅把不太常见的情况留给了行为者的个人判断。
因此，当各种新的道德情况普遍化时，道德规范很快就会转而对付它们；因而，每一行业都有针对本行业一般情况的规范，尽管行业之外并不适用。
但这种道德规范本身绝不是目的，它基于对可能的结果的强调，而且实质上是一种导致人们的判断去赞成客观正当而不赞成客观不当的方法。
一旦人们接受了一个十分公正的规范，那么承认这一规范的例外情况就变得比其他情况要少得多，因为承认例外的一个结果是削弱了这一规范，而这一结果通常恶得足以盖过由承认这种例外而来的善的结果。
然而，反过来说，这一论证也适用大体上并不正确的规范。
人们将观察到，许多传统的道德规范体现了某种程度的无根据的自私，个人，行业，或者国家，因此在一些方面是令人憎恶的。
13.因而，客观正当在某一方面取决于结果。
初步的最自然的推测是，客观正当的行为在任何情况下都是将带来最好结果的行为。
我们将把这定义为“最幸运的”
行为。
因而，最幸运的行为是将带来善胜于恶的最大盈余的行为，或者是恶胜于善的最小盈余的行为（因为可能会出现这样的情况，即每一可能的行为都将在总体上有恶的结果）。
但是，我们不能坚持，最幸运的行为总是在一个聪明人将认为他应当完成的意义上说的客观正当的行为。
因为可能会出现这样的情况：一个事实上将证明是最幸运的行为，按照我们掌握的所有证据，很可能是比某种其他行为更不幸运。
在这种情况下，至少在一种意义上，与这种证据相悖的行为是客观不当的，尽管我们依此去做时，现实中会有善的结果。
的确存在着一些人，他们做了太多伤天害理的事情，以至于若是他们的接生婆把他们扼杀在襁褓之中，对这个世界来说是幸运的。
但是，如果他们的接生婆这样做了，她们的行为就不是客观正当的，因为或许这并不是最好的结果。
因此，在判断客观正当的时候，我们似乎必须考虑到可能性；让我们来考虑一下我们是否能够说，客观正当的行为将可能是最幸运的行为。
我将把这定义为最明智的行为。
因而，在考虑到所有可能得到的材料之后，最明智的行为是给我们以总体上最大善的期望的行为，或者总体上最小恶的期望的行为。
当然，在关于什么将被看作可能得到的材料方面是有困难的；但在拥有一定知识的状况下，我们都能大体上区分能被预见的和不能预见的事情。
我猜想被考虑的大致是现有的知识。
实际上就是当人们进行法律和医疗咨询时所期待的那种考虑。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！