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坊间流传的《西藏死亡书》，当然远不止以上所列的这几种，但这几种本子无疑是流传最广的几种。
世间流传的《西藏死亡书》，多半是它们的各种翻版、转世。
本文写成于2000年初，在此后又有大量的《西藏死亡书》的新译本陆续问世，这里无法一一列举，此仅举两部笔者认可比较重要的新译本如下：
&anBookoftheDead：TheGreatLiberatiieStates.Karma-glin·-pa，PadmaSambhava，GyurmeDrahaman，ThuptenJinpa，Bstan-&#ya-mtsho，DalaiLamaⅪⅤ.NewY，2006.
二、LumiiaanBookoftheDeadbyFrale，Shambhala，2003.
[1]参见TimothyLeary，RalphMetzner和RichardAlpert，《迷幻经验：据〈西藏死亡书〉而作的手册》（ThePsychedeliualBasedoanBookoftheDead），SeewJersey：TheCitadelPress，1964.
[2]SogyalRianBookofLivingarieyandAndreerSanFrancisco，1992；索甲活佛，《西藏生死书》，郑振煌译，台北：张老师文化事业股份有限公司，1996年。
[3]徐进夫译，《西藏度亡经》，天华佛学丛刊之十五，台北，1983年。
此汉译本略去了原书中所收荣格对《西藏死亡书》的“心理学评注”
。
最近在大陆的图书市场上也常能见到此书在大陆的各种重印版。
[4]孙景风译，《中有教授听闻解脱密法》，上海佛学书局，1994年。
[5]DonaldS.Lopez，Jr.，Prisri-la，TibetanBuddhisma，dLondon：TheUyofChicagoPress，1998.最近罗培慈教授又新出版了一部《〈西藏死亡书〉小传》（TheTibetanBookoftheDead，ABiography，PriayPress，2011）对这一主题做了更详细的介绍。
[6]参见RobertS.Ellwood，Jr.，《可供选择的神坛：美国之非传统的和东方的精神性》（Alterars：UioernSpiritualityinAmerica），dLondon：TheUyofChicagoPress，1979，pp.104-135：alOladameBlavatskyJour.
[7]美国实用主义哲学和实验心理学的先驱，主要著作有《心理学原理》《实用主义》《信仰意志和通俗哲学》《多元的宇宙》等。
他强调知识和真理的实用性、实践性，建立了具有美国本土特色的哲学，对现代美国精神的形成产生了巨大的影响。
他还建立了全美首家实验心理实验室。
饶有兴趣的是，笔者写作此文时，寄寓哈佛大学燕京学社社长杜维明教授公馆中，一日外出散步，发现在离杜公馆仅一个街区之遥的地方，有詹姆斯先生任职哈佛时的故居，不禁生出几分惊喜和缅怀之情。
[8]参见PoulPedersen，《西藏，灵智学和佛教的心理学化》（Tibet，dieTheosophieunddiePsychdesBuddhismus），载《神话西藏：感知、设计和幻想》（MythosTibet：Wahrioasien），K?ln：DuMont，1997，pp.165-177。
关于Blavatsky夫人的生平参见Mariosky夫人：神话背后的女人》（MadameBlavatsky，TheWomaheMyth），NewYork，1980；Sylvia，《Blavatsky夫人：现代灵智学运动创始人的异乎寻常的生平和影响》（HPB：TheExtraordinaryLifeandInfluenceofHelenaBlavatsky，FouheModernTheosophient），NewY.P.Putnam'sSons，1993；Blavatsky夫人自己的著作：《秘密教法：科学、宗教和哲学之结合》（TheSecretDoe：TheSynthesisofSce，Religion，andPhilosophy），London，1888；《除去面罩的伊西斯：一把打开古代密法、现代科学和神学的万能钥匙》（IsisUer-keytotheMysteriesofAandModerheology），London，1877.
[9]Rioll，《荣格崇拜：一场造神运动的起源》（TheJungCult：insofaCharismatieooyPress，1994，pp.63-68：BlavatskyandTheosophy.
[10]AlexandraDavid-Neel，MagidMysteryi，NewYork：DoverPublis，1971，pp.15，17，19.
[11]KenWinkler，《光明香客》（PilgrimoftheClearLight），Berkeley：DawnfireBooks，1982，p.44.
[12]《西藏的大瑜伽士米拉日巴》（Tibet&#iMilarepa），London：Oxford，1928；《西藏的瑜伽和其秘密教法》（TibetanYogaarines），London：Oxford，1935；《西藏的大解脱书》（TheTibetanBookoftheGreatLiberation），London：Oxford，1954.
[13]JohnMyrdhinReynolds，《**见自解脱》（Self-LiberatihSeeingwithNakedAwareness），Barrytown，N.Y.：StationHillPress，1989，pp.71-78.
[14]罗培慈上揭书，第48、52页。
[15]《西藏死亡书》的德文翻译版，DasTibetaenBuch于1935年在瑞士苏黎世问世，荣格所写的这篇评论被R.F.C.Hull翻译成英文，加入于1957年出版的《西藏死亡书》英文版第三版中出版。
[16]参见LuisO.Gómez，《东方的智慧灵魂的治疗：荣格和印度东方》（OrientalWisdomandtheCureofSouls：JungandI），载《佛之管家：殖民主义下的佛教研究》（CuratorsoftheBuddha：TheStudyofBuddhismunder），ed.DonaldS.LoUyPress，1995，pp.197-250.
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