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识别一个人的言语，多少还是可以识别一个人的。
正如孟子继承孔子“知言”
的学说而加以研究所说：“偏颇的言语，你能够知道它片面在哪里；夸张的言语，你能够知道它过分在哪里；诡辩的言语，你能够知道它荒谬在哪里；躲闪的言语，你能够知道它理屈在哪里。”
（《孟子·公朴丑上》）这就算知道一个人的言语了。
反过来，“听话听声，锣鼓听音。”
如果你不能识别一个人的言语，那么，你就很可能不能够真正认识这个人，而很可能被他所蛊惑，所蒙骗。
这就是孔子再次强调“不知言，无以知人也”
的道理所在。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
不必在别人面前故作姿态以期引人注目，你会发现，效果适得其反。
善于倾听有时比善“侃”
更能给人好印象。
曾经有个小国的人到中国来，进贡了3个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。
可是这个小国的人不厚道，同时出一道题目：这3个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办？使者还等着回去汇报呢。
泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。
第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去之后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：“第三个金人最有价值！”
使者默默无语，答案正确。
“人有两个耳朵，一个嘴巴”
，不少人据此说是上帝造人时，刻意安排要人“多听少说”
、“有耳无嘴”
，即是劝人多听少说的意思，“口开神气散，舌动是非生”
；正如吕近溪所言：“话多不如话少，话少不如话好。”
多听可以广集他人高见，少言可以免除必失的弊端。
先贤说：“莫道闲话是闲话，往往祸从闲话生”
，有耳无嘴并不是藏拙，而是大智若愚的表征，为免换得别人讥以有耳无嘴，我们要慎言谨行；平日做个有耳无嘴的人，而不要做一个无耳有嘴的人！
要做到知言，就要善于倾听，善于听不仅仅需要技术，而且是一种良好的，心态和修养。
多听少说的道理大家都知道，但是在生活当中，能够做到“善于倾听”
的，真的是少而又少，正应了那句“知易行难”
的话。
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