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生活，说白了，就是做僧人，也要种田，尽量自给自足，而不能光靠信徒的布施与化缘。
当代高僧净慧法师，则以此为基础，进一步倡导“生活禅”
。
所谓“生活禅”
，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。
毫无疑问，这是一种非常理想的生活方式。
因此，包括我的一位朋友在内的很多人，尤其是都市人，都非常向往并做出切实的行动，努力追求有禅意的生活。
当然，向往是一回事，结果又是一回事。
别人不敢说，我的那位朋友，非但没有活出禅的风采，反倒因此平添了不少烦恼。
有一天，朋友的爱人甚至跑去找到朋友学禅的老师大闹，让他“还给”
自己一个从前的老公。
原来，我这位朋友自从学习参禅之后，每天都要花很长的时间“做功课”
，家事不做，孩子上学也不接不送，老婆下班回到家，辛辛苦苦做完了饭，他还不吃，要吃素食……如此，以往和谐的生活不再，禅意的生活没来，吵架的日子倒越来越多。
毫无疑问，这不是参禅的问题，而是具体到每个人如何参禅的问题。
前者说过，即使是出家人，也应身体力行“农禅”
生活，该念经了念经，该种田了种田。
对于业余人士，更应明白，参禅也好，学佛也好，都是为了更好的生活，而不是成为生活的负担。
参禅代替不了吃饭。
对于身在红尘中的普通佛学爱好者，也即通常所说的“居士”
来说，参禅首先要在生活中参、工作中参，其次要学会与家人一起参。
但最重要的一点，是要尽到自己为人父、为人母，为人夫、为人妻的责任，先将家庭照料好，再参禅。
只有这样，才能无挂碍地体会禅学之妙。
否则，不仅自己烦恼，家人也跟着烦恼，连带着禅学在世人眼中也变得乌七八糟。
尤为重要的一点，我们不能像在前面故事中提到的马祖禅师一样，为参禅而参禅，搞形式主义。
禅是什么？禅是不可捉摸的东西。
参禅为了什么？为的是智慧——解决现实生活中遇到的实质问题的智慧。
而智慧，更是不可捉摸的东西。
这些，既不可能通过打坐、诵经之类的固定形式求得，也跟用多少功无关。
禅这种东西，有点类似于文人的灵感，有时候打破脑袋也想不出来，但去外面走走，散散心，没准一下子就福至心灵。
所以，我们完全没必要拘泥于形式。
有时候，想得太多，做得太多，只会起反作用。
我们很久不曾提到的“静心”
一词也是一样。
表面看来，一本以“静心”
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