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它主要涉及的是主体感觉应该是自己应得的爱，却被对手从他那里夺走，或者有被抢走的危险。
日常生活中的嫉妒观念，是一个男人或女人觉得被其他人夺走了所爱之人。
贪婪是一种贪得无厌的强烈渴求，远远超过主体的需要和客体所能够和愿意给的。
在无意识的层面上，贪婪的目标主要在于完全地掏空、吸干和毁灭**，换言之，其目标是破坏性的内射（destrutroje）。
然而，嫉羡不仅试图以这种方式来抢夺，也是把坏东西（主要是坏的排泄物和自体坏的部分）放入母亲体内，而且首先是把这些东西放入她的**，以便毁坏她，摧毁她。
在最深层的意义上，这意味着摧毁她的创造力。
这一过程源自尿道施虐和肛门施虐的冲动，我在其他地方已经将之定义[5]为一种开始于生命之初[6]的投射式认同的破坏层面。
虽然无法在贪婪和嫉羡之间确定严格的分界线，因为它们紧密地联系在一起，但其基本的差异在于：贪婪主要和内射联结在一起，而嫉羡则是和投射在一起。
根据《简明牛津词典》（ShorterOxfordDiary），嫉妒意味着别人已经拿走或被给予照理说本应属于某一个体的“好东西”
。
在这个背景下，我基本上将“好东西”
解释为已被别人拿走的好**、母亲和所爱的人。
根据克拉布（Crabb）的《英语同义词》（EnglishSynonyms）：“……嫉妒是害怕失去所拥有的；嫉羡是因看到另一个人拥有他想要的东西而痛苦……嫉羡的人厌恶看到别人享受，他只有在别人的痛苦中才觉得自在。
因此，所有想要满足嫉羡之人的努力都无济于事。”
根据克拉布的说法，嫉妒是“根据客体而来的一种崇高或卑鄙的热情。
在前一种情况下，它是因恐惧而加剧的竞争；在后一种情况下，它是被恐惧激起的贪婪。
嫉羡永远是一种基本的热情，导致了那些最坏的热情。”
对嫉妒的一般态度不同于对嫉羡的态度。
事实上，在某些国家（特别是在法国），对因嫉妒而谋杀的判决较轻。
这种差异的原因在于一种普遍的感觉：谋杀情敌，可能隐含着谋杀者对不忠之人的爱。
就以上讨论的词汇而言，这意味着存在着对“好东西”
的爱，而且所爱的客体不会像在嫉羡中一样被损坏或毁坏。
莎士比亚笔下的奥赛罗，在嫉妒影响下，摧毁了他所爱的客体。
在我看来，这就是典型的克拉布所形容的那种“嫉妒的卑鄙热情”
——被恐惧激起的贪婪。
嫉妒作为心智的一种内在品质，在同一剧作中有一段重要的论述：
可是嫉妒的灵魂不会因此而满足；
他们从不因什么理由而嫉妒，
而只是为嫉妒而嫉妒，
那是一个凭空而来、自生自长的怪物。
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