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我最先在小孩子的分析中发现这些素材，随后又在成人的分析中发现。
对小孩子的观察很快就确认了弗洛伊德的发现。
我相信我对更早阶段（生命最初几年）的一些结论，也同样可以通过观察在一定程度上获得确认。
通过病人所呈现的素材，我们去重构关于较早阶段的细节和资料。
这种做法的合理性——实际上是必要性——弗洛伊德在以下段落中，做了最令人信服的描述：
“我们要寻找的是病人遗忘岁月的一幅图景，这幅图景应该是同样可信的，在所有基本方面也应该是完整的……他（精神分析师）的建构工作，或者称为重构（restru）工作更好一些，很像是一位考古学家在挖掘某些已被破坏、掩埋的住处，或某些古代的建筑。
事实上，两种过程是一样的，只是分析师是在更好的情况下工作，并且掌握更多的素材，可以用来协助自己，因为他所处理的不是已经破坏的东西，而是仍然存活的东西，也许还有其他理由。
但是正如考古学家从依旧矗立的基座中建造起建筑物的墙，从地层的凹陷中确定圆柱的数量和位置，并从废墟所发现的遗迹中重构壁饰和壁画，分析师也是这样进行的。
他们从记忆的碎片、关联分析以及分析主体的行为中，得出他们的推论。
两者都有一种无可争论的权利：通过补充和组合幸存的遗迹来重构。
此外，他们都容易经历相同的困难和错误来源。
……正如我们所说过的，和考古学家比起来，分析师是在更好的情况下工作，因为他有任其处置的素材。
然而在考古学家的挖掘中却没有这类材料可供对应参考，例如可追溯至婴儿期的重复反应，以及所有与这些反应有关、通过移情显示的现象。
……所有的本质都被保存下来。
即使是那些似乎完全被遗忘的事情，也总是会以某种方式、在某个地方呈现出来。
这些事情只是被埋藏起来，导致主体无从接触。
实际上，如我们所知，也许我们可以质疑，是否真有精神结构会遭到全面破坏。
我们能否成功地揭示完全被隐匿的部分，只能取决于分析的技术。”
[2]
经验教导我，充分成长的人格的复杂，我们只能借由对婴儿心智所获得的洞识，和追踪其后期生命的发展来了解。
也就是说，分析的进行是从成人期回溯到婴儿期，再经由一些中间阶段返回成人期，这种循环往复的来回运动，是依据普遍的移情情境。
在我全部的作品中，我赋予婴儿最初的客体关系（对母亲的**和对母亲的关系）根本的重要性，并且得出结论：如果这个被内射的原初客体（primalobject）带着相当程度的安全感植根于自我，就奠定了一种令人满意的发展基础。
这种联结涉及一些先天的因素。
在口腔冲动的主导下，**被本能地感觉为滋养的来源，在更深层的意义上则是生命本身的来源。
如果一切顺利的话，在心理和身体上亲近这种令人满足的**，在某种程度上恢复了那种失去的出生前与母亲的一体感（unity）和伴随其中的安全感。
这在很大程度上取决于婴儿充分地专注于**或其象征（奶瓶）的能力。
这样一来，母亲被变为一个被爱的客体。
很有可能，婴儿在出生前已拥有的母亲成形的部分使婴儿有种天生的感觉：在他之外有某个东西，将会提供他所需要的和欲求的一切。
好**被纳入，成为自我的一部分，而一开始在母亲里面的婴儿，现在他自己的内在有了母亲。
毫无疑问，出生前的状态意味着一体感和安全感，这种状态可以多大程度不受干扰，必须取决于母亲的心理和身体状况。
甚至也可能取决于某些在未出生的婴儿身上未经探讨的因素。
因此，我们也可以将对出生前状态的普遍渴求（longing）视为理想化内驱力的一种表达。
如果我们从理想化的角度研究这样的渴求，会发现其来源之一是由出生引起的强烈的被害焦虑。
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