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曾经高高在上的“管人者”
一下成了作家笔下解剖的对象，这好像很难接受。
而我们过去又曾有过一段造神运动，把最高管理者，即领袖人物神化，作家不敢写，读者不爱看。
从文学的视角来看政治人物就要还神为人，要写出他们的情感、人格。
一旦突破这一点，转过这个弯子，政治就贴近了读者。
怎么转？一是淡化其政治身份，集中剖析他的人格；二是摆脱旧有形象，聚焦其真实的情感。
写人格，如瞿秋白：
他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。
别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。
这又是一种惊人的平静。
……项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又向上推了一层。
哲人者，宁肯舍其事而成其心。
写情感，如小平落难时为受株连而身残的儿子洗澡：
多么壮实的儿子啊，现在却只能躺在**了。
他替他翻身，背他到外面去晒太阳。
他将澡盆里倒满热水，为儿子一把一把地搓澡。
热气和着泪水一起模糊了老父的双眼，水滴顺着颤抖的手指轻轻滑落，父爱在指间轻轻地流淌，隐痛却在他的心间阵阵发作。
这时他抚着的不只是儿子摔坏的脊梁，他摸到了国家民族的伤口，他心痛欲绝，老泪纵横。
写周总理在毛泽东批评后被迫写检查：
从成都回京后，一个静静的夜晚，西花厅夜凉如水，周恩来把秘书叫来说，“我要给主席写份检查，我讲一句，你记一句。”
但是他枯对孤灯，常常五六分钟说不出一个字。
……天亮时，秘书终于整理成一篇文字，其中加了这样一句：“我与主席多年风雨同舟，朝夕与共，还是跟不上主席的思想。”
总理指着“风雨同舟，朝夕与共”
八个字说，怎么能这样提呢？你太不懂党史。
说时眼眶里已泪水盈盈了。
秘书不知总理苦，为文犹用昨日辞。
政治人物原来也有自己的酸甜苦辣。
三、“顺瓜摸藤”
，还原形象
政治讲究结论，文学注重形象。
用文学翻译政治就是还原结论之前的过程，你要告诉读者这“瓜”
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