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净土法门普被三根论
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一切众生,具有如来智慧德相。
但由迷真逐妄,背觉合尘,全体转为烦恼恶业。
因兹久经长劫,轮回生死。
如来悯之,为说诸法。
令其返妄归真,背尘合觉。
使彼烦恼恶业,全体复成智慧德相。
从此尽未来际,安住寂光。
犹如结水成冰,融冰成水。
体本不异,用实天殊。
然众生根有大小,迷有浅深。
各随机宜,令彼得益。
所说法门,浩若恒沙。
就中求其至圆至顿,最妙最玄,下手易而成功高,用力少而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,无如净土法门之殊胜超绝也。
何以言之,一切法门,虽则顿渐不同,权实各异。
皆须修习功深,乃得断惑证真,出离生死,超凡入圣。
是谓全仗自力,别无倚托。
倘惑稍未尽,则仍旧轮回矣。
且皆理致甚深,不易修习。
若非宿有灵根,即生实难证入。
唯有净土法门,不论富贵贫贱老幼男女智愚僧俗士农工商一切人等,皆能修习。
由阿弥陀佛大悲愿力,摄取娑婆苦恼众生,是故较余门得果为易也。
凡我有情,闻是净土法门者。
当信娑婆极苦,西方极乐。
当信多生已来,业障深重,匪凭佛力,骤难出离。
当信求生决定克期得生。
当信念佛定蒙慈悲摄受。
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