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净土法门普被三根论
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一切众生，具有如来智慧德相。
但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。
因兹久经长劫，轮回生死。
如来悯之，为说诸法。
令其返妄归真，背尘合觉。
使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。
从此尽未来际，安住寂光。
犹如结水成冰，融冰成水。
体本不异，用实天殊。
然众生根有大小，迷有浅深。
各随机宜，令彼得益。
所说法门，浩若恒沙。
就中求其至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。
何以言之，一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。
皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。
是谓全仗自力，别无倚托。
倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。
且皆理致甚深，不易修习。
若非宿有灵根，即生实难证入。
唯有净土法门，不论富贵贫贱老幼男女智愚僧俗士农工商一切人等，皆能修习。
由阿弥陀佛大悲愿力，摄取娑婆苦恼众生，是故较余门得果为易也。
凡我有情，闻是净土法门者。
当信娑婆极苦，西方极乐。
当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。
当信求生决定克期得生。
当信念佛定蒙慈悲摄受。
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