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从上面所举毛泽东不同时期的文章中,能看出他对自己的事业充满信心。
为文要有丹田之气,不可装腔作势。
古人论文,讲气,气贯长虹,力透纸背。
韩愈搞古文运动,就是要恢复汉文章的质朴之气,他每为文前先读一遍司马迁的文章,为的是借一口气。
以后人们又推崇韩文,再后又推崇苏东坡文,都有雄浑、汪洋之势。
苏东坡说:“吾文如万斛泉涌,不择地皆可出。
在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。
及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。”
他们的文章之所以有气势,是因为有思想,有个性的思想。
毛泽东的文章也有思想,而且是时代的思想,曾是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想,与之不可同日而语。
毛泽东也论文,他不以泉比,而是以黄河来比:“文章须蓄势。
河出龙门,一泻至潼关。
东屈,又一泻至铜瓦。
再东北屈,一泻斯入海。
……行文亦然。”
毛在《讲堂录》中说:“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。”
无论才学,他都是立志要超今人和古人的。
如果说苏文如泉之涌,他的文章就是海之波涛了。
说理与用典
毛文的第二个特点是知识渊博,用典丰富。
中国传统的治学方法重在继承,从小孩子入私塾那一天起就背书,先背了一车经典、宝贝入库,以后用时再一件一件拿出来。
毛泽东正当五四前后,新旧之交,是受过这种训练的。
他自述其学问,从孔夫子、梁启超到拿破仑,什么都读。
作为党的领袖,他的使命是从外国借来马克思主义,领导中国人民推翻一个旧中国。
要让中国的民众和他领导的干部懂得他的思想,就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解,就是他常说的马克思主义中国化。
这是一件真本事、大本事,要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通,缺一不可。
特别要对中国的传统典籍烂熟于心,还能翻新改造,结合当前的实际。
在毛泽东的书中我们几乎随处可见他恰到好处的用典。
这有三种情况。
一是从典籍中找根据,证目前之理,比如在《为人民服务》中引司马迁的话:
人总是要死的,但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。
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