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地皇神农跋山涉水，遍尝百草，其行其德，感天动地。
随着《神农本草经》初具雏形，农耕之术广为传播，其周身功德之气愈发浓郁浩荡，如大地般厚重，如生机般蓬勃。
诸圣门下紧随其后，各展所能，以期在这最后的阶段赢得师缘。
太乙真人不再空谈道理，而是凭借对草木精微之气的敏锐感知，屡次在神农遭遇罕见毒草、性命攸关之际，精准指出其毒性相生相克之理，助其化解危难，甚至改良了一些药方。
其玉清仙法中正平和，于调理阴阳、固本培元方面，确实对神农完善医药体系有所裨益。
药师佛则以其无上慈悲心与佛门神通，专注于安抚那些因试药而痛苦不堪的凡人，并试图引导神农领悟“医者仁心”
、“慈悲济世”
的更高境界，将医药之道与精神超脱相结合。
赵公明性情豪迈，不擅精细药理，但他凭借强大实力与诸多法宝，为神农扫平了许多路途中的险阻——凶兽、恶瘴、险地，并以其首爽性格，与神农结下了一份真挚的友谊，常在其疲惫时以仙酿灵果助其恢复精力。
三方各有所长，皆与神农结下了不俗的善缘。
然而，神农之心，始终系于“辨药性、解民疾、兴农耕”
这最质朴而根本的目标之上，对于更高深的道法、佛法，虽怀敬意，却并未将其视为自身道途的核心。
他更看重的是那些能切实帮助他完成此目标的力量。
风衍于天庭，静观其变。
他注意到，在神农多次濒死解毒、以及梳理大地脉络以利农耕的过程中，其体内那源于玄龟的、与大地和幽冥紧密相关的本源力量异常活跃，甚至隐隐与幽冥地府、与轮回产生了一丝玄妙的共鸣。
毕竟，草木枯荣，生死轮回，本就与地府权柄息息相关。
一个念头在风衍心中闪过。
他悄然分出一缕神识，降临幽冥，面见平心娘娘。
“娘娘，”
风衍拱手，“地皇神农，其道泽被苍生，关乎生灵延续。
然草木枯荣，生死循环，亦与轮回之道密不可分。
朕观其行，似与幽冥有缘。
娘娘执掌轮回，于万物生灭之理感悟最深，若能对其稍加点拨，助其明悟生死循环、滋养万物之道，或可使其地皇之道更为圆满，亦能稳固轮回与生灵界之联系。”
平心娘娘睁开法眼，目光仿佛穿透阴阳，看到了那正在洪荒大地上奔波的神农，感受到了其身上那丝与自己同源（皆与大地、轮回相关）却又充满生机活力的气息。
她微微颔首：“地皇仁德，泽被众生，其行可敬。
万物生灭，确在轮回之中。
吾可遣一化身，以其所能，助其一臂之力，亦全此段缘分。”
风衍此举，意在引入平心娘娘这股超然于玄门与西方之外的力量，既能助神农完善大道，也能借此进一步加强地道（幽冥）与人道（神农）的关联，同时让地皇师承的争夺，多一个变数，避免被某一教派完全掌控。
不久，神农在一次为解救某部落瘟疫，尝试一种极其烈性的药草时，再次陷入生死危机，魂魄竟隐隐有离体之兆！
太乙、药师、赵公明皆全力施救，却难以完全稳住其动荡的魂魄与那纠缠的疫病死气。
就在此时，一位身着玄色宫装、气质雍容慈悲、周身萦绕着淡淡轮回清辉的女神虚影，悄然出现在神农身旁。
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