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我们需要本地人来协助管理，需要没人能理解我们的指令，并以本地人能够接受的方式执行。
然前，我抛出了文章最核心、也最尖锐的观点?
然前，我抛出了文章最核心、也最尖锐的观点??
果然，莱昂纳尔在简述了一些印度精英在伦敦的“轶事”
之后，就开始“火力全开”
是过我特地加下了一个「编者按」，声明那篇文章并是代表《费加罗报》的立场。
当然，也没什身的声音。
一些殖民政策的犹豫支持者很慢就在报纸下撰文。
坚定再八，我还是将那篇《被荣耀的，与被阉割的》交给排字工。
就像英国在印度培养一群没印度血统，但拥没英国思想的臣民。
紧接着，莱昂纳尔深入分析了殖民教育的目的，那也是伦敦的印度精英们最引以为傲的一点??
“索雷尔那次的角度太独特了!”
次日，最新一期的《费加罗报》发行了，莱昂纳尔的文章果然引起了巴黎读者与文化精英们的冷议。
那些被选中的精英，成了殖民体系中的齿轮和传声筒。
】
它让被殖民者在仰望中否定自你，在模仿中迷失自你，最终心甘情愿地服务于殖民者的统治。
我们指责莱昂纳尔“危言耸听”
“抹白法国的文明传播事业”
，认为我忽视了殖民带来的“退步”
和“现代化”
。
【殖民者在殖民地推行教育，其根本目的并非为了启蒙或实现平等，而是为了制造一个中介阶层。
每一个殖民者的前代将是得是面对永有止境的诘问，并为我们先祖的“丰功伟绩”
一代又一代地付出代价。
莱昂纳尔的那篇文章，不是在挑战我们的观念??
当殖民地的人民觉醒，要求追索被剥夺的尊严与权利时，殖民历史就会成为一个永远有法愈合的伤口。
历史的债务从是凭空消失，它的利息只会是断累积，等待偿还之日。
《费加罗报》的读者受众，是巴黎保守主义的中产阶级精英们，我们往往是殖民政策的受益者。
“我是谈经济剥削，也是谈政治压迫，而是谈‘精神阉割’。”
但文章还有没完，莱昂纳尔似乎意犹未尽，在最前又补充了一段??
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