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上篇范式与理论研究
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第一章发展伦理学的范式转换与建构
一、发展伦理学的范式转换
发展是时代的主题之一，作为对发展的目的、内容、手段等进行根本价值反思的交叉学科，发展伦理学应该是一门真正的“显学”
。
但目前的发展伦理学却处于相对贫困状态，存在深层“范式危机”
。
在库恩看来，范式转换推动知识变新。
“范式一改变，这世界本身也随之改变了。”
[1]这一部分从方法论层面，对发展伦理学进行范式研究。
（一）发展伦理学与研究范式概述
发展伦理学的正式崛起以1987年“国际发展伦理学协会”
（TheIioEthicsAsso，IDEA）的成立为重要形式标志。
这一点正如美国著名学者，发展伦理学的先驱、主要代表人物德尼·古莱教授所指认，“对发展伦理学的系统专业研究，除了少数单干的哲学家以外，只能等到国际发展伦理学协会（IDEA）1987年在哥斯达黎加圣何塞市成立以后”
[2]，“随着国际发展伦理学协会的成立，发展伦理学被正式承认为发展研究与哲学的一个跨学科领域”
[3]。
但是，作为一种研究方法、研究态度，发展伦理学其实已经实质性地存在于人们对发展实践与理论问题的深刻反思中。
近代以来，以社会专业分工为基础，“专业性”
的“经济进步”
与“政治进步”
成为现代社会发展的两个主导内容。
政治与伦理间、经济与伦理间出现了实质性的分裂，政治活动、经济活动分别成为以工具理性为基础、与伦理无关、不需要进行哲学关照的“专业化”
行动。
在学理、学科层面，这种政治与伦理、经济与伦理的分裂表现为政治学与伦理学、经济学与伦理学的分裂，分别以马基雅弗里的《君主论》与亚当·斯密的《国富论》为代表。
“马基雅弗里在16世纪政治学中以及亚当·斯密二百年后在经济学中都剥夺了伦理学确立社会规范的作用。”
[4]也就是说，在理论与实践中，人们往往将发展分别等同于经济发展或政治进步，而实质性地忽视了发展的伦理、人文内涵，发展与伦理在理论与实践中都处于分裂状态。
发展推进中，随着社会、经济、政治、生态等诸多问题、危机的不断涌现，人们开始从不同向度对发展与伦理的深层分裂进行反思。
在理论层面，这种反思主要来源于三个向度。
其一，人文主义者对发展与伦理分裂状态的反思，对发展的人文、价值内涵的哲学揭示。
“1941年经济与人道主义运动奠基人路易·约瑟夫·勒布雷特把发展界定为价值观的基本问题和新文明的创造。”
[5]在他看来，发展以人道为基础，离开了对人、人性的关注，发展科学不是真正的科学。
其二，政治学家对政治与伦理分裂的反思，对政治学与伦理学联手的希望。
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