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一古代宗教之演變
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古代的中國人信仰上帝，可說是一種「一神教」。
或說是等級的多神。
但人民只信仰上帝之存在而對之尊敬，至於禮拜上帝之儀節，則由天子執行。
公羊曰：「天子祭天，諸侯祭土。
」僖三十一年。
上帝之愛下民，乃屬政治的、圑體的，而非私家的、個人的。
上帝公正無私，乃愛下民之全體，故亦不需私家個人之祭報。
楚語言：「少皡之衰，九黎亂德。
夫人作享，家為巫史。
民匱於祀，而不知其福。
」後代中國祭孔，亦以大羣的、公的敬禮事之。
如關公等神祠，則與觀音等同為各個人的私祈求所歸向。
論中國宗教思想，必分辨此兩種之不同。
相應於此種宗教信仰，而有地上大王國之建立。
所謂：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
」又曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。
」上帝、人民、皇帝，三位一體，而皇帝乃為上帝與人民兩者間之仲介。
皇帝能盡此責任，斯為聖君。
遇其不能盡此職者，則有革命。
召誥曰：「嗚呼！
皇天上帝，改厥元子。
茲大國殷之命，惟王受命。
相古先民有夏，今時既墜厥命。
今相有殷，今時既墜厥命。
今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命。
」是也。
「天道遠，人道邇」鄭子產語。
此項觀念，漸漸在春秋時代開展，乃產生偏重人道的儒家思想。
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