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士大夫在政治上的官爵以外，別有其身分與地位，此事從東漢以來已有之。
除卻道德、學問等問題不論。
惟東漢尚為名士，而至此遂成貴族。
名士及身而止，貴族世襲罔替。
然而士大夫特意裝身分的故事，至宋、齊以下而轉盛，永明中，王儉與賈淵撰百家譜，譜學亦自此乃盛也。
這便是告訴我們，當時士族門第的界線，實已將次破壞了。
還有一事可以見出當時士族門第勢力消長之朕兆者，便是朝廷御史官之輕重。
御史本為朝廷振肅紀綱之官，當時士族既目無中央，自不樂於有此職。
此在宋、齊時極顯見。
宋顏延之為御史中丞，在任縱容，無所舉奏。
王球甚矜曹地，從弟僧朗除中丞，謂曰：「汝為此官，不復成膏粱矣。
」齊甲族多不居憲職，王氏分枝居烏衣者為官微減，王僧虔為中丞，曰：「此是烏衣諸郎坐處，我亦試為耳。
」故齊明帝謂「宋世以來無嚴明中丞」。
但梁、陳以下，御史官遂多稱職，此亦世族漸失地位之一徵。
江淹彈中書令謝朏等，齊明帝稱為「近世獨步」。
張緬居憲司，號勁直，梁武帝至遣工圖其像於臺省。
其它如張綰、到洽、孔休源、臧盾、江革、皆在梁。
孔奐、袁憲、徐陵、宗元饒等，皆在陳。
皆以任御史舉職稱。
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