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時河、洛一帶久已荒殘，山西亦為東西交兵之衝，石虎之亂，屠割尤慘，故東方惟慕容，西方惟苻、姚，為北方文化殘喘所托命。
元魏先受慕容氏影響，自拓拔珪時已立太學，置五經博士，初有生員千餘人，後增至三千。
道武帝命梁越授諸皇子經，官上大夫。
拓拔嗣信用崔浩，至拓拔燾又徵盧元、高允，文化漸盛。
時范陽盧元、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平遊雅、太原張偉等皆集代郡。
高允徵土頌謂：「名徵者四十二人，就命者三十五人。
」盧醜當太武監國時入授經，以師傅恩賜公爵。
張偉以通經官中書侍郎，受業者常數百。
張吾貴門徒千數。
高允居家教授，受業者千餘人；郡國建學校，立博士，皆出允議。
史稱梁越「博綜經傳」，盧醜「篤學傅聞」，張偉「學通諸經」，李同軌「學綜諸經」，崔浩「博覽經史」，髙允「博通經史」，李安世「博綜羣言」，此證北儒學風，主經史實濟，務博綜，不似江南以淸虛為貴也。
別有河西儒學，以諸涼兵禍較淺，諸儒傳業不輟，又為苻、姚喪亂後諸士族避難之所。
至拓拔燾并北涼，羣士始東遷，遂與東方慕容燕以來儒業相匯合，而造成元魏之盛況。
劉延明就博士郭瑀學，瑀弟子五百人，通經業者八十餘人。
涼武昭王以延明為儒林祭酒，蒙遜拜為祕書郎，牧犍尊為國師，學徒數百。
常爽明習緯族，五經百家，多所研綜。
門徒七百人，索敞為之助教。
敞入魏以儒學為中書博士，貴游子弟成就顯達者數十人。
蒙遜時又有宋繇、闞駰均見禮待。
可見河西儒學之盛。
又游明根、高閭皆以流寓入魏，特被孝文禮遇。
遊子肇，亦名儒。
閭與高允稱「二高」。
在此漢化深濃、儒業奮興之空氣下，乃醞釀而有魏孝文之遷都。
太袓元興元年至鄴，即有定都意，乃置行台。
太宗神瑞二年又議遷鄴，以崔浩等諫而止。
漢化愈進，即遷都動機愈成熟，兩事連帶而來。
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