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谈《满江红》[10]
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提起《满江红》，人们总容易想到南宋初年民族英雄岳飞的不朽篇章。
词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
等名句直到现在仍然脍炙人口。
岳飞在当时民族灾难深重之际，以“还我河山”
为己任，向部下将士发出了“直抵黄龙府，与诸公痛饮耳”
的豪言壮语。
由于他所统率的军队纪律严明，英勇善战，受到人民的热烈拥护。
“撼山易，撼岳家军难”
，这句话出自当时的敌方金朝人士之口也就足以说明问题了。
由于南宋当权集团一味以个人利害为转移，根本不把民族危亡放在心上，岳飞等爱国将士的北伐大业终于在十二道金字牌的勒令下化为泡影，连他本人也以“莫须有”
的罪名被害死在狱中。
当我们阅读有关的古籍时，眼前展现出一幅河南父老挡在岳飞的马前恸哭挽留的情景，耳边又仿佛响起陆游的“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”
等诗句，无论如何也难以抑制心中的惋惜和愤慨。
“乃坏汝万里长城”
，这是刘宋元嘉年间大将檀道济被杀前对朝廷的斥责，把它拿来形容岳飞的被害也是很恰当的。
人们总是大骂秦桧，把秦桧作为妥协投降、屠害忠良的罪魁祸首来加以谴责。
后人在杭州岳王坟前特别用铁铸造了秦桧和他的老婆王氏的跪像。
几百年来，人们在瞻仰岳王坟之余总不免用石块和唾沫向这两个跪像发泄自己的愤激之情。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
此之谓也。
秦桧当然该骂。
他同石敬瑭、吴三桂等人一样早已成为我国历史上民族败类的代名词。
可是，就实际而言，秦桧虽然是南宋初年的大臣，在朝廷制定和推行妥协投降政策上颇为卖力，但真正的决策者他还够不上。
南宋的前一个统治者是宋高宗赵构。
在建立同女真族金朝相对峙的南方汉族地主阶级政权上他是起了一些作用的。
然而这个在民间传说中被描绘成“泥马渡江”
的神话式人物正是南宋初年对金妥协投降政策的决策者。
信用秦桧的是他，在主战派和主和派的斗争中支持秦桧的也是他。
用十二道金字牌把岳飞召回来以及最后造成岳飞的冤死囹圄，也很难说赵构就一无所知。
事实上在赵构掌权时期是不允许对朝廷的对金妥协投降政策进行指责的，甚至在秦桧死掉以后仍是如此。
史书记载，绍兴二十六年（1156），东平进士梁勋给朝廷上书说金朝一定会带兵南下，朝廷应当有所准备。
不料却触怒了赵构，把梁勋充军之外还发布诏书说：“讲和之策，断自朕志。
秦桧特能赞朕而已，岂以其存亡而渝定议耶？……自今有此，当重置宪典。”
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