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附录《朱子晚年定论》
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《定论》[497]首刻于南、赣。
朱子病目静久，忽悟圣学之渊微，乃大悔中年注述误己误人，遍告同志。
师阅之，喜己学与晦翁同，手录一卷，门人刻行之。
自是为朱子论异同者寡矣。
师曰：“无意中得此一助！”
隆庆壬申，虬峰谢君廷杰刻师《全书》，命刻《定论》附《语录》后，见师之学与朱子无相缪戾，则千古正学同一源矣。
并师首叙与袁庆麟跋凡若干条，洪僭引其说。
【译文】
《朱子晚年定论》最早在南安、赣州刻行。
朱子的眼睛有疾，静处日久，突然领悟圣人之学的精深微妙，才后悔自己中年时期的著述误己误人，便遍告四方同道。
先生读了之后，十分高兴自己的学问能和朱子的学问一致，亲手抄录一卷，门人弟子便刊刻印行。
从此以后为朱子争辩同异的人就少了。
先生说：“这是不经意间得到的助力！”
隆庆六年（1572年），虬峰人谢廷杰刻印《王文成公全书》，在《语录》后附录《朱子晚年定论》，发现先生的学问与朱子之学并无差异，可见自古以来圣学是同宗同源的。
将先生的序、袁庆麟的跋等若干条合编成册，我则冒昧地写了此文作为开篇。
朱子晚年定论
阳明子序曰：
洙泗之传[498]，至孟氏而息。
千五百余年，濂溪、明道始复追寻其绪。
自后辨析日详，然亦日就支离决裂，旋复湮晦。
吾尝深求其故，大抵皆世儒之多言有以乱之。
守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！
然于孔子之教间相出入，而措之日用，往往缺漏无归，依违往返，且信且疑。
其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体念探求，再更寒暑，证诸《五经》《四子》，沛然若决江河而放诸海也。
然后叹圣人之道坦如大路，而世之儒者妄开窦迳，蹈荆棘，堕坑堑，究其为说，反出二氏之下。
宜乎世之高明之士厌此而趋彼也！
此岂二氏之罪哉！
间尝以语同志，而闻者竞相非议，目以为立异好奇。
虽每痛反深抑，务自搜剔斑瑕，而愈益精明的确，洞然无复可疑。
独于朱子之说有相抵牾，恒疚于心，切疑朱子之贤，而岂其于此尚有未察？及官留都[499]，复取朱子之书而检求之，然后知其晚岁故已大悟旧说之非，痛悔极艾，至以为自诳诳人之罪，不可胜赎。
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