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在此之前，心理学毫不掩饰其男性中心主义色彩，“男孩如何成长为男人”
是心理学研究的绝对主题，而女性心理研究仅仅是附属品而已。
根据对当时巾帼不让须眉的成功女性的研究，她们成功的条件之一是“良好的父女关系”
。
也就是说，父亲能否成为女儿的榜样和父亲会不会像支持儿子一样支持女儿，左右着女性的人生轨迹。
比如父亲平常用“老子可是把你当儿子养啊！”
这种话来鼓励女儿，或者虽然是女儿，但因为是独生女或者长女而得到父亲的同等重视之类的。
当然，父亲能否成为女儿的榜样，既取决于这种像男孩一样成长的社会选项是否对女儿开放，还取决于父亲对女儿的认同是否会慢慢淡化（）。
如果父亲又关闭了这一社会选项——“毕竟你只是个女孩啊”
，那么是不可能培养出在社会上成功的女儿的。
相反，弗洛伊德的理论甚至认为，选择“向男而生”
的生活方式的女性是得了一种叫作“阴茎羡妒”
的精神病。
“痛女”
们希望取回“忘在妈妈肚子里”
的阴茎，拼命模仿男人生活。
人们认为这样的女人心病之重，到了必须治疗的程度。
因此，这些假小子只能把自己的人格熔化、重铸在标准女性的模具之中。
对于这样的女儿，自己的妈妈就是“反面教材”
，是自己绝不想成为的样子。
不过，妈妈作为妻子被自己尊敬的、作为模范的爸爸爱着，那么自己作为女性，大概只有像妈妈一样才能得到女人的幸福吧。
但如果“像妈妈一样”
得到女人的幸福，那就必然不能“像爸爸一样”
获得成功。
这样一来，一个永远也成不了儿子的女儿，一旦她以父亲为榜样，就会被这种无法解决的矛盾撕裂。
有一位美国女性就发出了这一矛盾的哀号：
“父亲教过我如何上得厅堂，但他从来没教过我怎么上床！”
对于女性学来说，母女关系确实是个难题。
儿子和父亲的冲突是自然而然的：为了成长为男人，男孩必须“弑父”
——战胜父亲。
但即使对于把母亲视为“反面教材”
的女儿来说，讨厌自己的母亲也是绝对的禁忌。
相反，女儿的职责是奉献自己作为同性的同情和理解，一生支持甘愿过着不如意生活的母亲。
母亲同样期待自己的女儿能够扮演这个角色，早早就能听自己说贴心话。
等到老了，母亲们嘴里面念叨着“真好啊，生了这个女儿！”
体味着这种幸福。
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