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正文开始之前，先感谢一堆茶太太，有些是他整理出来的，我只是问他要过来用，经过太太同意的。
本章已经写到第十章，有必要申明一下本文行文思路，基本都是参考《旧唐书》和《贞观政要》《唐会要》，会引进唐人小说《隋唐嘉话》相关事件。
《新唐书》和《资治通鑑》记载的一些事情，大多数人都先入为主的事情，但这两本书此前史料或者民间小说没有记载的事情，本文不会出现，接受不了的可以提前离开。
1、杨王妃事件
歷史上有脏唐臭汉的讽刺，说得就是唐代的乱伦事件，很多人第一个想到的就是李世民纳弟媳，认为他开了唐代乱伦的先例。
这个应该是没有的事情，属於欧阳修编史，具体我们看新旧唐书，唐会要等相关原文。
《旧唐书》原文：文德皇后生高宗大帝、恆山王承乾、濮王泰，杨妃生吴王恪、蜀王愔，阴妃生庶人祐，燕妃生越王贞、江王囂，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福，杨氏生曹王明，王氏生蒋王惲，后宫生楚王宽、代王简。
《唐会要》原文：昭陵陪葬名氏，越国太妃燕氏（燕德妃）、赵国太妃杨氏（杨贵妃）、纪国太妃韦氏（韦珪）、贤妃郑氏、才人徐氏（徐惠）、郑国夫人、彭城郡夫人。
较早的史料，都只说了曹王李明的母亲姓杨，但没说这位杨氏女子是李世民的弟媳妇儿。
《新唐书》加了一句：曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后，魏徵諫曰：『陛下不可以辰贏自累。
直接点名了曹王生母是巢王妃，並且说李世民还想立巢王妃为后。
受《大唐情史》的影响，很多人会以为高阳公主是李建成遗孀的女儿，生於贞观元年，也就是武德十年，这个更是胡说八道。
据考证，十六公主城阳生於贞观四年，那么十七公主高阳至少生在贞观四年，且排在城阳之后，不可能说生在贞观元年。
2、李承乾爱好突厥文化
《旧唐书》原文：常命户奴数十百人专习伎乐，学胡人椎髻，翦彩为舞衣，寻橦跳剑，昼夜不绝，鼓角之声，日闻於外。
看旧唐书的记载，只是说李承乾喜欢胡人音乐，唐代是一个胡风盛行的世代，这个从出土的文物可以看得出来，其衣冠服饰，同秦汉相比，差异非常明显。
《旧唐书》没有说李承乾爱好突厥，这个概念是《新唐书》提出来的，后面司马光修《资治通鑑》的时候，把这个事件又写了一遍。
《新唐书》文字：造大铜炉、六熟鼎，招亡奴盗取人牛马，亲视烹燅，召所幸廝养共食之。
又好突厥言及所服，选貌类胡者，被以羊裘，辫髮，五人建一落，张毡舍，造五狼头纛，分戟为阵，系幡旗，设穹庐自居，使诸部敛羊以烹，抽佩刀割肉相啗。
承乾身作可汗死。
使眾號哭剺面，奔马环临之。
忽復起曰：“使我有天下，將数万骑到金城，然后解发，委身思摩，当一设，顾不快邪！”
左右私相语，以为妖。
又襞毡为鎧，列丹帜，勒部阵，与汉王元昌分统，大呼击刺为乐。
不用命者，披树抶之，或至死，轻者輒腐之。
《新唐书》给李承乾加了扮演突厥人的行为艺术，以及扮做突厥人去抢百姓东西的恶行，还给加了一句“不用命者，披树抶之，或至死，轻者輒腐之”
，把李承乾塑造成视人命如草芥的形象。
3、李承乾率兵投降突厥李思摩事件，这个《旧唐书》和《唐会要》没有任何记载，很多人会说《旧唐书》有隱晦，旧唐书是后晋写的，不是唐朝人写的，人家不用隱晦。
《新唐书》添了这么一句：使我有天下，將数万骑到金城，然后解发，委身思摩，当一设，顾不快邪！
欧阳修在编写《新唐书》的时候，为什么把胡人定位为突厥人，可能是因为李承乾给儿子取名李厥，所以欧阳修就觉得，李承乾爱好胡人文化其中的胡人是指突厥。
还有就可能跟于志寧在贞观十五年的上疏有关，《諫太子承乾引突厥达哥支入宫书》，李承乾在东宫宴请了突厥首领达哥支，《旧唐书》唯一找到李承乾和突厥人打交道的史料。
4、李承乾杀言官事件
原文是：我作天子，当肆吾欲；有諫者，我杀之，杀五百人，岂不定？
这句话也是出自《新唐书》，在此之前得到文献，没有这句话的记载，包括李世民的《废皇太子承乾为庶人詔》，骂的李承乾体无完肤，都没有提及这些事件。
5、李承乾在贞观十三年搞巫蛊的事件
这个事件《旧唐书》《新唐书》《唐会要》等史料都没有记载，第一次出现是在《资治通鑑》。
佛教的相关记载大概查到了此事来源，为什么司马光说李承乾搞巫蛊。
贞观十九年编撰的《续高僧传》记载原文：至十三年冬。
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