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第六节全面施展政治理想
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《海瑞传》中，最富戏剧性的描写无过于下一段了：
海瑞在狱中等死。
一日，牢子给他送来了一席丰盛的酒席。
他以为明日要行刑了，遂开怀大嚼，神态自若。
吃完了，牢子问他：“知道为什么送先生酒席吗？”
海瑞说：“想让我当饱死鬼吧。”
牢子说：“错了，皇帝今天驾崩了，先生您要出狱了，而且早晚得受大用！”
海瑞闻听，“即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声”
。
[1]
第一次读《海瑞传》，至此处深觉不可理解。
以海瑞六品之微，可能连皇帝天颜都没见过，哪里来的这样深厚的感情，以至于哭昏在地？
当时只觉得海瑞矫情做作。
然而，随着对中国古代士人心理了解的加深，我“理解”
了海瑞。
君为政本，从伦理上讲，君臣重于父子。
旧时代的士人对皇帝，真有一种如夫如父的感觉。
忠君观念的进一步演化，变成了中国士人特有的恋君情结。
“孔子三月无君，则皇皇如也。”
（《孟子·滕文公下》）其心理真像失恋的状态。
而孟子则认为，恋君是人的一种本能，“人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中”
（《孟子·万章上》）。
人小的时候，爱自己的父母；长大了则爱女人；而入仕之后，就会爱君主；如果君主没有注意到自己，就会因单相思而受煎熬，是所谓“热中”
。
海瑞怒皇帝的无道是真实的，哀皇帝的崩逝也是真实的。
在海瑞眼里，皇帝就是他的“天”
、他的主人、他生活的目标、他无条件尽忠的对象、他的希望所在。
不管皇帝如何对待臣子，从伦理上讲，都是恩典，臣子唯有欢喜承受，不应有丝毫怨言。
皇帝去世，于他，就是儿子失去了父亲，大马失去了主人，怎么能不有恸于心？忠君观念的不断内化，在海瑞心里达到了高度情愫化的境界，以致超越了理智的范围，喷发为感情的激流。
这种感情，和文天祥见童君赵?，和儿童见父母泪流不止，出自同一源头。
以海瑞的天真单纯，他爱君之深，应该不亚于孔孟。
他也许从来没有爱过女人，但他深爱着皇帝，对皇帝的单相思不能自已。
这是举世绝无仅有的“恋爱”
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