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于是，这位礼貌的日本同伴尴尬地回答道：“我们不敢给你说这件事，但是安排第二次演讲的人感到被羞辱了，因为讲座没有像第一次持续四个小时。
他们觉得这是一种怠慢。”
在他归途中，爱因斯坦去了巴勒斯坦。
对他来说，这是一个不同于中国或日本的地区。
在这里他无法只是一个不参与的观察者，不能把欣赏不同的风景当作工作外的一种放松，他要经历愉快和不愉快的紧张气氛，因为他自己本身已经为犹太民族之家在巴勒斯坦的发展进行了宣传，一定程度上他感觉自己要对此负责。
然而，很多事情并没有像他所预想的那样，结果就是很多人让他对那些他自己都不存同情的事情负责。
爱因斯坦在巴勒斯坦的发展中所起的协作作用仅仅是为了推进其主要目标，他认为这是可取的。
至于发展的具体细节，只有极少数可以归因于他的建议。
因此他很好奇，那时的渺茫梦想实现了会是怎样？
作为最突出的犹太定居点的拥护者以及世界范围内杰出犹太人之一，爱因斯坦在巴勒斯坦比在之前任何一个国家更被当作公众人物对待。
他被巴勒斯坦高级专员邀请住在他家里。
这位高级专员就是赫伯特·塞缪尔爵士，在英国国内政界享有盛誉。
他自己也是一名犹太人，事实上英国政府明显地考虑过以合适的方式表达其对犹太族之家发展的友好态度。
然而，实际上，事情的发展并不如意。
面对犹太人和阿拉伯人越来越多的矛盾，身为犹太人的高级专员处境极其困难。
每日他不得不证明英国政府在冲突中的绝对中立。
由于他自己是一位犹太人，人们自然而然地认为他偏向犹太人，因此，他不得不通过向阿拉伯人靠拢进行弥补，最后的结果就是他歧视犹太人。
他无可奈何落得不受欢迎。
和霍尔丹勋爵一样，赫伯特·塞缪尔爵士也是这些热衷于科学，尤其是科学哲学的英国政治家之一。
和霍尔丹一样，他对相对论也有着浓厚的兴趣。
关于它的哲学解读，赫伯特·塞缪尔的观点与爱因斯坦的相反，他的观点更多是顺沿着传统哲学。
在这片或多或少被认为是殖民区的土地上，为了让“土著者”
（犹太人和阿拉伯人）继续保持顺从和敬意，一位英国高级专员必须摆威风。
离开自己富丽堂皇的居所时，要放炮，穿城而过时，骑兵部队伴他左右。
他住宅处的礼节仪式让人回想起英国法院的仪式。
有必要唤起“土著人”
面对国王直接代表者的敬畏感。
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